第一百九十四章 天公之女(2/3)

闻言一窒，沉默了半晌道：“其实，末将也不曾见过张宁，不过当初张角在广宗去世前，却曾留下布告，命亲信将那孩子带走出逃，并以黄巾军天公将军与教主的名义下令，封其女为教中的黄天巫，日后继承其基业与遗志，重震黄天盛世，推翻汉廷，这件事当时布告各方渠帅，现存的各镇渠帅都知晓。”

陶商皱了皱眉头，道：“黄天巫是什么”

胡才斟酌了一下词语，为陶商解释道：“自古以来，立教成派，皆设巫觋为信仰奉尊，其中男为觋，女为巫，我大汉尊奉儒法，而相传儒家亦是由巫师演化而来，所谓之巫觋，在教中意义非凡，所谓本求雨之师，故衍化为术士之称，至少在太平教中，除去天公将军之外，巫觋象征的乃是天心，担任教中巫觋之人不掌兵，但却需精于演算，占卜吉凶，其存在对教众的意义可谓非凡。”

陶商恍然的点了点头。

说白了，还是迷信而已，古代多信鬼神天意，特别是太平教这种以宗教为形势的组织更是如此，巫觋的作用只是统治者为了聚拢教众，加强权力掌握的一种手段而已。

说到太平教，陶商自号太平公子，有人以为他的名字与太平教冲突，乃是大逆不道，可需知“太平教”的太平二字取字老庄，太平二字数千年来便是象征着天下清平之意，属正统所谓文字狱要看统治阶级的立场与方式，太平教在汉朝的眼中属于叛逆，但老庄并不是，如果批判太平二字的用法，那也是统治阶级需要去剥去张角等一众人的擅用，而不能在本身去反对老庄之论，难不成天底下的造反派用了古典文集，那自居为正统的统治阶级就不能用了张角用了太平二字，别人就不能用，那张角若是以老子二字自居，统治阶级难道还得将老子的所有典籍全部销毁这一则不符合实际，二则统治阶级以正统自居，一向只有他们能用，而旁人不能用，岂能颠倒过来，由统治阶级去避讳底层反动善用的经典名讳这在统治的力度上，也不符合一个统治群体的制度威严。

身为统治者，就要有统治者的霸气，我用可以，你们避讳你们用了，我灭了你，但我不需避讳

说到这里，胡才顿了顿又道：“后来张角的亲信领那孩子，暗中前往青州，投奔当时的青州渠帅，后辗转数载，孩子流落到了司马俱的手中，黄巾乃是谨守道统之众，最敬巫觋，更何况还是天公将军的遗孤，有她在手，司马俱的号召力变的极强，短短数年，便将青、徐、兖等大州的黄巾余部尽数招揽于麾下，从众百万，实力紧追黑山张燕之流。”

陶商似乎是有点明白了。

“那依照你的意思，这黄天巫便是司马俱手中的傀儡了可怎么小莺儿会出现在司隶”

胡才苦笑着摇摇头：“那就得赖司马俱自己蠢了，前年春深，我听闻司马俱想要打濮阳，却被刘岱联合鲍信、桥瑁等人击溃前部，司马俱本想将黄天巫带到前阵以增士气，不曾想一场乱战下来，他自己差点都没保住性命，哪还能顾忌得了黄天巫的生死这人在一场仗打下来之后，就因乱而散了其实众人一直都是以为其死了，可直到大公子去取白波谷之前，才被各方查探到，黄天巫似是流落在司隶之地，当然也仅是传闻。”

陶商眨了眨眼，奇道：“我们找到小莺儿的时候，她好像都快饿死了，堂堂黄天巫混成这样怎么都不回司马俱那里”

胡才摇了摇头，道：“这具体的事我就不知道了，不过大概的情况属下也能猜测出来，司马俱对待黄天巫，不过是用以为傀儡，他一个大老粗对待这孩子，未必会比董卓对待当朝天子强，甚至可能更坏而且司马俱的心思，亦不过是用黄天巫召集各部自成势力，待日后事成，却是别有理会试想这孩子在黄巾众中的影响如此之大，司马俱岂能留着她在名义上压着自己，那大老粗心思毒辣，能不能留她在世上活着还在两说，而司马俱又没甚城府，被孩子看出来也属正常，不想回去也是能理解一二的。”

陶商还是不明白：“那你又是怎么能认出来这孩子是黄天巫的”

胡才闻言嘿笑道：“府君你说这事也是奇了主要是这孩子长得特殊听闻天公将军生得此女时，孩子便有天赋异禀之相，不但双眸天生是白色的，而且脸上还有一道红色的胎记，天公将军当时曾言，此女乃是得黄天祝福，得此异禀之貌，实乃神童之姿，日后中兴黄天，肯定便是得落在她的身上了。”

陶商闻言，不由面色僵硬张角若是在此，他一定抬手给他俩耳刮子。

还天赋异禀，神童之姿

明明就是你特么自己岁数大营养不良，给孩子生出一身怪毛病了还不治

陶商都能想得到张角那么大岁数，那破身板子，许大年纪还学别人玩姑娘生小娃，坑了自己不算还坑了孩子，活该你去死

胡才不知陶商心中所想，继续道：“那孩子的白色眸子和她脸上的胎记，再加上年纪，不是随便找一个就能冒充出来的，至少那白色的眸子是伪不出来的，所以属下见到那孩子时，才会有所猜疑。”

陶商闻言挠了挠头，仔细回想了一下细节。

这孩子当初随大军回返徐州的时候，似乎就特别害怕白波黄巾贼，成天成宿的躲在车撵里不露面隐藏自己，饶是胡才，也是最近方才碰巧看见了她的样貌。

难不成，她果然是因为当初遭了司马俱虐待太多，心里对黄巾的