第四章、黑巫术的诅咒(1/2)

第二天一大早，沈金三独自驾车前往坐落在城隍阁的吴山通宝城，他和陈拐子约好了，要在悦宝斋碰面。

马路上车水马龙，赶往职场的人行色匆匆，但对于做古董生意的来说，早晨八点种的太阳并不是为他们准备的。

通宝城的大门还没有打开，电梯也还锁着，沈金三把车停在地下车库，从逃生通道来到二楼，这里清一色的店门紧闭，只有悦宝斋的卷闸门开着，从里面透出亮光来。

沈金三定了定神，他深深的吸了口气，而后快步走了过去，恰巧的是陈拐子刚从洗手间出来，他们意外的在走廊上照了面。

两人四目相对，楞了一小会儿后，陈拐子对着沈金三笑了笑，便转身一瘸一拐的进了悦宝斋。

沈金三走进去，陈拐子正坐在金丝楠茶台边，茶也已经为他沏好，还是那盏熟悉的青花缠枝莲描金盖碗，可面前这位原本熟悉得不能再熟悉的陈拐子却变得陌生了。

陈拐子递过一根香烟：“来！金三兄弟，坐下说话！”

沈金三警惕的坐下来：“我是不是应该称呼你陈九歌！”

陈拐子已经剃去八字胡，头发也理成了板寸，看上去年轻了不少，他苦笑道：“你都知道啦！那陈阿你肯定见过了吧？”

沈金三：“是的，不过陈阿已经死了！”

陈拐子神情变得有些黯然：“我这里有个故事，不知道你愿不愿意听一下！”

“说吧！我今天就是来听故事的！”沈金三一语双关，这是在告诉陈拐子，故事我想听，但认为这仅是故事而已，并不会完全相信他。

“好！”陈拐子走到门口拉下了卷闸门：“圣蛊的事，你了解多少？”

沈金三：“不了解！我只知道，是你在胖子这里设下圈套，让我们去钻。”

“你不用这样防着我的！”陈拐子从博古架上捧下一本老旧的古册放在沈金三面前：“这本是《九黎志》。”

“给我看这个做什么？”沈金三强压着内心的悸动拿起古册，粗粗一翻，上面的文字果然是古藏文。

陈拐子：“这本《九黎志》里记载了一些发生在九黎族身上很重要的事情，其中有一段是关于九黎族先祖的记事，讲的是上古时期，华夏族轩辕黄帝大战九黎族首领蚩尤，逐鹿之战中，蚩尤在被斩下头颅那一刻，用最后的意志力把自己的精血变作一面蚩尤战旗隔开战场，战旗上的鲜血化作滚滚火云万物不能侵，掩护银灵子带着九黎族人逃生。”

“这些我都知道，很多古书上都有类似的记载，你不要和我讲这些！”沈金三内心波澜又起，走阴谷底下的那片火云会不会就是陈拐子口中的蚩尤战旗。

火云洞，先知银灵子，火云和沈金三之间的呼应，圣蛊既是蚩尤的头颅所化，这些看似离奇的事件，被陈拐子一席话都给串联在了一起，难道啊珍没有骗自己。

“不要心急，你的事必须从头开始讲！”陈拐子开始娓娓道来：

不知道为什么，华夏一族视九黎族为异族，不断追杀，银灵子只好带着九黎族四处逃难，直到银灵子的挚爱素女被害，而素女的灵魂也被封进素女琴中。

为了复活素女，银灵子利用神通，悄无声息来到黄帝行辕所在，准备盗取《阴阳经》，因为《阴阳经》里记载着一种可以让死人复活使活人长生的方法。

可惜行踪败露，银灵子只能与黄帝大战，最后还是被他用遁术夺走了放在行辕里的《阴阳经》，可惜他得到的《阴阳经》只是前半部，后半部早已被黄帝收藏起来。

《阴阳经》的前半部都是一些极其残忍的黑巫术，苗族巫术由此而来，所以苗巫残酷，献祭他人得到所需，后半部俗称白巫术，剖析世间万物，调动阴阳五行，可以克制黑巫术，被黄帝修改后在华夏族世代相传，成就了后来的道教。

银灵子发现，《阴阳经》的前半部确实有一种巫术可以令人起死回生，但是太过残忍，不知是不是因为银灵子生性善良不想造孽，又或是别的什么原因，他没有选择复活素女。

为了抵抗华夏一族，九黎族人开始学习银灵子所传授的黑巫术，可是学过黑巫术的那些人和他们的后代，似乎会受到某种诅咒，血液变黑，寿命变短，而且变得嗜血。

最后银灵子终于发现了诅咒的根源所在，他提到必须复活蚩尤并且找到《阴阳经》的全本才能解开诅咒，但《九黎志》中却没有记载为什么要这样做，大概是为了避免秘密泄漏，所以解除诅咒的关键几点都只在苗族历代首领之间口口相传。

银灵子开始寻找被黄帝藏起来的蚩尤，可是蚩尤的首级和身体被黄帝分开埋葬，而且用法术封闭了这两个地方，银灵子耗尽心血，终于找到蚩尤的首级，却始终无法找到蚩尤的身体。

某天，可能银灵子预感自己将死，于是带着素女琴消失了，纸是包不住火的，《阴阳经》能使人长生不死的消息不胫而走，引来无数人的觊觎，包括得到消息的各国历代君王。

就像是犹太人一样，甚至比他们更悲惨，在不断的迫害中，九黎族又开始了一次又一次的逃亡，族人也被迫分散，最后演变成了各地的苗族。

为了尽快解除诅咒，掌握圣蛊和《阴阳经》的一支九黎族人，只好一边躲避各族的追杀，一边着手用银灵子教授的方法和《阴阳经》里的巫术试着复活蚩尤，最后选择在“禹杭”，也就是今天的杭州实施复活