第二百一十章 林屹出了个好主意(2/3)

玄奘去印度取经游学的时候，瞻仰了这座雁塔，于是在大慈恩寺的砖塔建成后，就把新建的塔也取名雁塔，名称一直用到今天。

最初建成的塔只有五层，经历风雨后塔基本上毁坏到几乎丧失作用，都不能敢有人攀登，到了武则天长安年间，把原有的塔修缮后又改建成了七层。

从塔建起到现在，久经历史的它，经过多次的修缮和改建，不过都保持了原有的风格和外貌，还有过特别多的文人雅士来做过题记，谓之雁塔题记。

大雁塔中保存有舍利，佛像和佛家经典，有没有兴趣看看是什么样？”

师娘笑着说:“你有兴趣，我自然就有兴趣，走吧，去看看”。

我们四人一路没多留意其他建筑，直奔大雁塔，到塔下时，姜老指着牌匾说:“别看这字简单，可不好写，我研究这么多年书法，都不能模仿到一致，古人于毛笔字上确实是大成者啊”。

林屹在边上说:“确实是好字，难得一见，毛笔字越是简单的字越见真本事，就单单一个大字，就可见书法造诣之深”。

我看着上面大雁塔三个大字，感叹现如今，我们毛笔字这一国粹已经显露出失传的态势。现在的孩子，如果不是书法传家，哪个还会专门去学写毛笔字，学校里渐渐地也取消了毛笔字的教学。

也许在多数人心里，不管做什么都要顺应潮流，时代发展之下，必然会把一些不适合时代的东西剔除，可若真把毛笔字给剔除掉了，真的是我国极大的遗憾！

用毛笔写字这东西相对于现如今的各种笔来说，难学更难精，不经历长时间的练习根本不会运用自如，更别说达到大成，大成者必得耐得住时间和寂寞，还要有着不成功绝不放弃的恒心，说句实话，现在的人，就算让学毛笔字，能学到自如写字的人是极少极少的。

现在的人，物质yù_wàng太重，为了挣得更多的钱财，大多都烦躁不安，静不下心的人，拿着毛笔也写不出好字来，这是时代的悲哀啊。

姜老说了大慈恩寺和大雁塔来历，一个是为了报母恩，可以弘扬孝心，一个是为了在中国弘扬佛法，教化世人。

可以说大慈恩寺和大雁塔都带着浓郁的文化，一个是中国自古来的孝心，一个是劝人为善勿造恶业的佛学，都是值得后世长久传扬的东西。

这部分文化对于全球人来说，都是特别珍贵的。

只是可惜了，现如今这个社会，几乎人人只谈钱，而不谈亲情感情，至于与人为善早就忘到爪哇国去了。

虽然我们忘了，可是历史却让这部分文化完全保留了下来，文化对世人的影响是深远而广博的，就像刚才我和姜老说得，一个教授教育出来的人才，还有传播出去的知识，远比一个为国为民的官员对国家的影响深远，文化才是促进人类社会和世界进步的动力。

想到这些，越是让我坚定自己想要改善农村教育的心，我要用自己微薄的力量，让农村孩子学到更多的文化知识，让他们成为下一代把文化传播下去的接力者。

中国人的素质和文化素养，得靠最差的那部分人体现，一旦我们中国知识发展最落后的地方的人文素养都超越了别国，谁还敢小觑我大中华！

进入大雁塔，姜老走在前面，走走停停跟我们介绍那些佛像背后的故事。

现在的姜老，是肆意飞扬的，在自己的领悟内，他的身上总是带着满满的自信，完全不同于平日，平时的他，看起来就是一个久经岁月的老人，没一点出众之处，可一旦进入他自己的领悟内，他完全就是一副领导者的姿态，有着挥斥方遒的豪迈。

这是文化积累到一定时才有的质变，如果他只是农村的一个老头子，那么他就只能是个普通的老人，正因为他胸中有着深厚的文学积淀，才能让他在谈到这部分文化时带着异于常人的表现。

无论如何，我都要帮帮现在的农村孩子，让他们也有几乎成为像姜老这样的人，而不是因为条件限制，或者思想落后，早早就到社会上去卖命。

现如今，有学历的人尚且能感觉到时代的压力，赚钱的艰难，那么那些没学历又没手艺早早进入社会的农村孩子，岂不是要更加难熬。

有学历出来到社会上，可以说是在打工赚钱，没有学历的农村人出来后都是做些最底层的苦力工作，有些工作还极其危险，随时有着丢命的可能，真的跟卖命无异。

再加上现如今的智能化加剧，以后服务员、高空作业人员、打扫卫生人员、还有各种危险职业，甚至是超市和各种服务场所的的收银人员，都会被机器人取代，那时候，我们农村的人该怎么办？没有可以赚钱的学识，难不成就等着被社会完全淘汰？

真的不敢想下去啊。

现如今，还体会不到底层人即将被机器替代的危机感，可这个时代马上就要到了，真等到那时再改变农村人的教育，完全来不及！

以后的社会，要的是智慧型只用大脑的人才，可要成为这样的人才，农村孩子就必须重视和加强学习文化知识，把各种技能全学到脑子里，只有这样，才能在机器代替人以后成为机器的指挥者，而不是社会里的淘汰者。

仔细想想，如果只靠我和林屹的公司，肯定是杯水车薪，只能改变极限的几家学校的教学水平，如果能让国人都加入进来，一人出点力，就不愁这事办不成，可要走