第一百三十三章：心海蕴浩然(2/3)

但是武者普遍境界要低了剑城一个档次，街上的行人大多是初中阶武徒境界，很少看到高阶武徒境界的，武士境界一个也没看到。至于武师境界，在这做城池恐怕是传说了，哪里像出过武王的城池？

上帝为你关上一道门的同时，也会为你打开一扇窗，只是上苍为这座城池的人，关闭了最重要的门，却打开了一扇鸡肋窗口。

他们的生活少了血腥，多了平和，宁为太平犬，不做乱离人，在这个弱肉强食的境界，修炼天赋低微，是一件极其残忍的事情。

同样是山城，为何尚王城与剑城差距这么大，凌星辰剑眉微蹙。

“这里的确出过一位武王，姓王名尚，号尚王，这座城池便是以他的王号命名的，这座城中大多数人是其追随者的后代。”

楚长老自然发现了凌星辰的疑惑，解释道：“尚王在东武大陆闯荡帝路，被仇家所灭，连同这座城池中武师境界以上的武者尽被屠戮，并断了传承。于是这座城池便发展成了如今这般样子，武师境界可谓凤毛麟角。

若非这里贫瘠偏僻，外面的人看不上，距离剑城等城池又不算近，不然早被吞并，哪能安享太平？”

楚长老侃侃而谈，为凌星辰解惑，仿佛再说一件无关紧要的事情。

“原来如此，虽未斩草除根，但却毁去了传承，在这个实力为尊的世界里，比杀了他们更加痛苦，够狠！”

要王者的后人与追随者屈辱的活着，简直比杀了他们更难受。

“武者的世界，弱肉强食便是生存法则。对错善恶，公平与否，都是建立在实力之上的，道理都是用拳头打出来的。成王败寇，规则也是胜者踩着失败者的尸骨，以其血书写的辉煌。想要自在逍遥，只有不断变强，直至站在苍穹之巅！”

他脸不红气不喘，心跳不加快地开启了装逼模式，却也是心里话，纵观华夏五千年历史，这是社会进步的步法，是时代的选择。

“你说得对。”

楚长老自然一位凌星辰是玄天界的人，直接对号入座，目光露出赞许的光芒，小小年纪有如此见地，着实难得，看来也是有故事的人。

要是他知道凌星辰只是啃书历史书，到了这个世界才重新审视，会作何感想？毕竟他的三观可都是在和平年代的地球形成的。

“随着实力增强，**也在膨胀，而实力增长的速度永远追不上**膨胀的速度，往往都是踩着尸骨达到目的的。”

在楚长老看来，凌星辰小小年纪却总能带给他惊喜，几日下来他已经麻木了，接话道。

“的确。人之初，性本善，随着实力增强，心境也在变化。一将功成万骨枯，经过血与骨的洗礼，心性也随之变化。修炼最初以保护自己与家人为目，最终演变成利益为目的，剑走偏锋，误入歧途，掀起腥风血雨，与武道相悖，有违天地大道，终难超脱证道，含恨而终。”

“修炼武道，根本在于修心，修一颗天地仁心。不忘初心，方得始终，然而初心易得，始终难觅，守住本心的能有几人？”

听了凌星辰的一席话，楚长老大受触动，在心里琢磨一阵，他沉默了，不知道在想些什么。

凌星辰，也陷入了沉思。

他突然明悟为何佛说众生皆苦，唯有忘却前尘，放下爱恨情仇与恩怨，静守清规戒律，身伴青灯黄卷，闻晨钟暮鼓，内心不染纤尘，脱离苦海，四大皆空，佛法自成通，佛心凝聚，金身不坏，成就佛祖，往生极乐。

苦海无边，回头是岸，却亦能为解救众生疾苦，我不入地狱谁入地狱，如来割肉喂鹰，小王子摩诃萨舍身饲虎，地藏王菩萨宏愿：地狱不空，吾不成佛……

触类旁通，佛本是道。

于是自然而然想到了道家，随即也就明悟了道家为何要主张清静无为，反对斗争了。

清静无为，不争，无所不容，遵循道法自然，顺应自然。人要消除恶念，以自然的态度对待自然，对待他人，对待自我，最终达到怡然的境界。

道家讲无所不能，长生不灭，修肉身。

治世道，乱世佛，由乱到治是儒家。

儒家追求仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌等德目，修身，齐家，治国，平天下，是入世经典。儒家追求至高精神境界，修的是灵魂，一身浩然正气，敢为天下先。

有些人死了却还活着，有些人活着，是为了多数人更好的活着，这边是精神境界。

佛家修心，却远离尘世，殊不知红尘炼心，百炼成金，坚不可摧。

道家修身，游离与尘世与方外之间。成就不灭体，须道心如一，经三千大道锤炼方能证道，非大毅力者不能成。

儒家修圣道，泛爱众而亲人，精神神圣而浩瀚宏大。心胸开阔蕴浩然，不惧邪恶，不畏虚妄，高洁如霜雪，光明若日月。

有道是“天地有正气，杂然赋流形。下则隐河岳，上则耀日星。於人曰浩然，沛乎塞苍冥。我心存浩然存，激扬三千界。”

佛道儒，对应心、身体、精神，与天地人三才相合，与道合。

如此说来，人体的身心灵与道合，人类是最接近于道的物种，故曰：人类乃万物之灵，这恐怕也是万族最终要修成人形的原因。

随着凌星辰对佛道儒的明悟与理解的深入，不觉天地间冥冥之中有几股奇妙玄奥的波动，神秘力量在体内形成。<