第二十四章 灵觉(1/2)

快到傍晚时，董小平基本已经搞懂了这用感应经来开灵根是怎么回事。

人有五感，形、声、闻、味、触，也即人的五种感觉器官，视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉。

每时每刻，人总是能收到五感，就算是睡觉也一样，只不过数量减少了许多，但仍然有，有时候甚至会影响梦境。

但五感只限于凡人，一个人一旦产生灵根之后就会有六感，可以多一样感觉——灵觉。

灵觉是修行的基础之一，否则连灵气都感觉不到，如何观察、吸收、运用灵气？

灵根是用灵气滋养的，但没有灵根就灵觉，没有灵觉就无法吸收灵气，无法吸收灵气就无法产生灵根。

这看起来是个死循环，但其实不是，正真的死循环是无解的，而这个问题有解。

其中奥妙就在于，凡人也可以有灵觉。

不，凡人本身就有灵觉，只是非常弱小而已。只有在非常特别的情况下，凡人才会在某一瞬间感受到灵气的存在。正因为如此，民间才有各种闹鬼、显灵的传说。

不过就算是机缘巧合感受到灵气，如果没有把它立即吸收入体，那也会丧失长出灵根的机会。

随着人的长大，凡俗经验越来越多，那本就弱小的灵觉会逐渐萎缩，最后消失不见。所以人们常说小孩子容易见到灵异的事物，长大了却很难再见到。

极少数人一出生就有很强灵觉，自小就常常感受到周围的灵气，很容易在某个机缘巧合下吸收到灵气，所以常常他们在很小的时候就长出了灵根。

而普通的人要想开启灵感，就只能依靠自己弱小的灵觉，主动去吸收一丝灵气。

每个人每一瞬间都会收到无数的感觉，这些感觉基本都是凡俗五感，只有在极其偶然的情况下会存在一闪而逝的【灵感】。但出现不等于找到灵气了，绝大多数感觉都会被下意识的丢弃，比如走路的时候踩死了一只蚂蚁，或多或少会产生一些感觉，但基本不会被人真正注意到。

所以必须主动筛选这些感觉，从万千感觉中找到灵感。这基本上是大海捞针的难度，绝大多数人徒劳而终。

不过也不是完全没有办法提高成功率。

一门合适的感应功法能有很大的帮助，所谓合适，基本上就是可以说完全是因人而异，从古到今存在了很多感应流派，每个流派都有自己理论，莫衷一是。

比如天人感应流认为，修习者应当放松自己进入冥想状态，才能够有机会捕捉灵感。

人极感应流反其道而行之，要求修习者进入某种极端的情绪状态之中，比如愤怒、悲伤、恐惧、喜悦等，所以常常见到有些修者在某个悬崖峭壁边上修习，或者溺于水中修习。

幻梦感应流就比较奇葩，要求修习者在意识不全的情况下修习，比如醉酒、半睡半醒等情景之下。

董小平手上这本《天河感应经》就是天人感应流，根据经书上的指导，董小平一下午都在寻找灵气，不过什么都没找到。这种寻找的感觉就像是在米仓里面寻找一颗发霉的大米，而且还不一定有。

除了感应功法很重要以外，灵气是否充沛也相当重要。

根据东方炎的说法，灵气越充足，灵感产生得越多，也就越容易找到它。在坟场这个地方虽然灵气稀薄，但至少有产生灵感的可能，若是跑到一个完全没有灵气的地方修习，就算修习一万万年，也找不到灵感。

如果在此基础上再服用补充灵气的丹药，那就更好了。一般东方炎他们买的是一种最低级的【补灵丹】，一种指甲盖大小的蓝色丸子。不过就算是很低级，也没人能买得起整个的丹药，都是大家凑钱买一颗然后来分。

董小平试着服用了那五两银子买的丹药零碎，然而并没有什么用，还是意识里的感觉太多太多，全是一团乱麻线，什么灵感都找不到。

东方炎安慰到，这开灵根可不是一天两天的事，哪个不是长年坚持，总会有一天会找到的。

董小平心想这简直比买彩票中头奖还难，把希望寄托于偶然性上那可不科学，还得想个什么办法。但这开灵一事，已经有无数人为此绞尽脑筋都没有太好的办法，恐怕不是很容易。

太阳已经下山了，这破败的院子陆陆续续回来了一些人，都互相有打招呼，看起来大家相处得还不错。

他们每个人的装束打扮都有不同，也不知都是些什么职业。但他们都有一个共同点，那就是回来就各自翻出一本书来看，聊的也都是什么“感应”、“灵气”之类。

东方炎看到一个郎中打扮的中年人回来后，立即站了起来说道：“吕郎中你可算回来了，我这都又开始发痒了。”

“哦，今天去被叫到西市去看诊了。”那吕郎中不紧不慢的放好东西说道，“那你烧好水没？”

东方炎说道：“烧好了，热着呢，就等你。”

董小平不明所以，对这两人的对话感到很奇怪。

只见那吕郎中走了过来，提起炉火上的热水壶，用布塞紧壶口，看样子是怕水漏出。

东方炎自己掀开了衣服，把后背裸露出来。董小平骇然发现，这东方炎的后背，有脸盆大小的黒疤，几乎占满了半个背面，上面覆盖着密密麻麻的肉色小水泡。

董小平见状下意识的嘶了一声。

吕郎中毫不犹豫的把热水壶贴到他背上，顿时嗤的一声，让人不由得幻想无数水泡炸裂的声音。

东