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第31章 境界(1/2)

“因为不吃东西但人还是需要各种物质和微量元素,而且随着修炼的等级越高,普通的身体是无法承受巨大的能量的,所以需要吸收外界对自身有效的物质来改造身体的强度。那些没有足够丹药供应的无法得成大道就是因为改造不彻底。丹王云牙子对炼丹和化学影响深远。”

“所以修行一开始就要选好,是选择修元神还是修气脉还是修肉身,只要其中一种修到极致皆可得道,兼修则难度倍增。每种方法不同,要三种兼顾很难。”

“修行者的身体和习武者身体最大的区别在于,习武者只有穴位气海用于运行存储元气。主要是气海穴等腹部穴位很多人误以为这就是丹田,修行者不光可以存储元气还可以改变元气的品质,继而开辟出真正的丹田修内丹,修行者还有中丹田用以存储灵气施法,更有上丹田修炼容纳元神。修行者不仅有炼气优势,周身的血脉构造也有所不同,全身上下还暗藏容纳血气的血窍。修到一定程度能发生质变得以成仙。”

“古人云顺生人,逆生仙。体真心三种不同的修炼方式本就是相辅相成,顺应人的yù_wàng则虚化神,神化气,气化精,精化形,形生人。能够克制自己yù_wàng控制自身能量引髓化精,炼精化气,炼气化神,炼神返虚,炼虚合道,直至于达到三花聚顶五气朝元不思淫不思食不思眠,心无杂念意通天地的进境。”

“古代修行者对于自己能达到的境界分的不是太清楚,古代的修行大都是十分零散的,漫长的历史中派别众多没有统一的标准。不像我们现在把这些都科学的分类细化了。”

“修体分为三境九级,超凡境,脱胎境,登仙境,修体ròu_tǐ蜕变成仙后称为仙人。仙人更进一步成仙灵。炼体难度大所受的苦就是修炼者也难以忍受,需要强大的意志决心。”

“修神分为三境九层,凝神境,返虚境,聚婴境。修炼元神成婴后称为圣人,也可称其为天师。修元神是较多人选择的道,但对悟性要求非常高,要有足够的天分和知识积累。”

“修真分为三境九重,冲脉境,辟海境,金丹境,修真炼气成丹后称为真人,第一个阶段也称为筑基或者炼气,修真是主流修行,就算不能得道也足以显赫一方。”

“修炼的过程要循序渐近,修真首先就是要引元气冲穴开脉辟丹田,然后将元气融入于实物气体中存储于丹田,再将气体化为液相以容纳更多的能量,再将液相化为固相则能量达到相的最高是为金丹。”

“修心首先要丰富自己的知识阅历,增加对万事万物的理解,而后能够做到平静看待世事心无杂念,心境平稳后入定以气叩玄关开辟上丹田,在上丹田内积累能形成思维的精华,之后构筑元神成婴身。”

“修体的三个大境界每个都分为三个相同的小境界来进行,第一是淬炼肉身让自己的肌肉力量更大,内脏筋肉皮肤经脉更结实,第二是锻炼骨骼让其更坚硬以承受更大的力量,第三是开劈血窍容纳更多血气,在需要的时候和血脉连在一起产生强大的力量和恢复能力。”

“每一阶分初入、小成、大成、圆满,可以从大成直接往下一层突破,但这样的突破比起从圆满突破实力要差,会导致修行者的潜力降低,增加后面突破大境界的难度,适用于资质较低的修行者进行突破。”

“修得的境界越高寿命就越长,智人的生命本也可以长一些,但由于自由基的影响,新产生的机体越来越越不完整,寿命也就越来越短。”

“真正修炼中,一直专注于一种的较少,大多是选一种为主,一种为辅助。古人的修行一般也大多是两样混着修。因为各有各的用处相互之间还能促进提升,而且得到的修炼资源不可能是单一的,综合实力越强也有助于得到更多修行材料形成良性循环。”

“但要想同时得道则是非常之困难,这就要看机缘了。如果同时修成高等级的金丹,仙体,元婴最后就可以成神,这个神并非分管职务的小神而是掌控神力的神灵。”

“张道陵得道时是天师也是真人,也有人专修位业境界,不修道法。位业在佛教又称为果位,佛教的大乘、中乘、小乘对应玉清、上清、太清。”

“佛教主修性修心,道教主修命修真,二者互相融合皆有修体者,紫阳真人认为二者互有优劣提倡性命双修。”

“凡灵在修行成为仙人、圣人、真人之后还处于仙和人之间,必须要渡劫达到第一变,第一还,第一转成为上级仙才可飞升入天界之中。”

“仙灵分为三境九变,大仙境,真仙境,至仙境(也称金仙)。”

“圣灵分为三境九还,大圣境,真圣境,至圣境。”

“真灵分为三境九转,大真境,天真境,至真境。”

“进入天界一切都是新的开始,天星的重力比我们星球要大,唯有有变得更强方能立足,竞争更加残酷,所以一些凡灵即使成仙也不愿飞升去天界。这些也都是经典中记载的,成仙之后以及成神是什么情况我们没有详细的资料。”

“我们腾龙国的道教主要有三大派,正一派天师擅用符箓阵器,天师道有多个派系最出名的为符箓三山。全真派真人擅用功法神通。全真派以前分为先性后命的北宗先命后性的南宗各派。还有主张三教合一重视抱元守一的中派。”

“基础知识就介绍到这里,这只不过是

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