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115.115章浩然正气(1/2)

“受人恩惠,自然是要还人恩情,老朽在这里等你,正为了这个。”老人平静地说道。

“不必了吧,举手之劳而已,老先生你不必这么在意的。”邓展摇摇手。

对方居然是专门等在这里,为了报恩的,这也算是有古人之风了。古代贤人,有仇必报、有恩必偿。不过这对于邓展而言,的确是举手之劳,算不得什么。

对方如此郑重,反倒让他感觉颇不好意思。

“倒不是在意与不在意,若是普通人,老朽自然也不会在意,普通人之间的恩惠,可以全当无意;但你我这一类修道人,则不同了。”老人说道。

“为什么不同?”邓展好奇问了起来。

“普通人之间,恩惠常有,未必要记得,无论记不记得,对他们都没有多大影响;但修道人不同,一笔恩惠就等于是一笔债,债若千钧,若债不还清,念头难以通达,身心也难以超脱;世间有因果,有了因当然会有果,若没有这个果,那就等于此缘未了、此事未尽。亦等于半途而废,于修道一途,是大忌讳。”老人正色地说道。

这不是开玩笑,而是本心而论,实话实说。

普通人之间有点什么恩惠,可以不在意,但修道人是不可以的。有恩必须偿还,不然压在心里就是一笔重若千钧的债。

《白蛇传》也有说道,白素贞本来要飞仙,但因为尘缘未了,有恩未报,这也是等于是拖住她飞仙的最后一丝障碍。于是,她才去找了许仙,偿还当年的救命之恩。

按修道的法则,的确是有这么一个说法的。

“所以,老朽在这里等你,也想问问你,老朽有可以可以报答你的,或者有什么可以帮你的。”老人说道。

“这……”

“老朽此番若是回山,从此以后,恐怕就不会再出山了,今日见面,也可能是你我最后一次见面。年轻人你若有所需要,但说无妨。”老人很豁达地说。

邓展也不矫情,他明白这个道理,所以自然也会成全这个老人。

只是,要什么好呢?

要宝物?要金钱?

要这些未免俗气,也忽然让他想到,自己心魔难克,于是就干脆问道:“这样吧,我一直有一个困惑,解不开,不知道老先生这里有没有办法可以解?”

“请说。”

“最近修炼,常有杂念纷飞、心魔乱舞,我想问老先生,如果是你,该怎样降伏其心?”邓展问道。

《金刚经》里提到降伏其心,是随心随念,此法,邓展之前也试过了。以入梦的方法,完成了一次随心随念,跟苏沐汐发生了一次关系。

但这方法,终究还是有缺陷,譬如,你给别人治病的时候,总不能每次钻进别人梦里跟人家啪啪啪吧?

再者,这也只适合对女孩使用,如果是心魔中的怒意、恨意、贪念、嗔念、痴念呢?又该怎么去降伏其心?

也许是邓展对佛经的理解还没到达那么高深的层次,所以目前是无法用《金刚经》的随心随念的。

“哦?杂念纷飞?”老人家深深地看了邓展一眼,颇多意外。

一般而言,心魔乱舞,这是一个特定的层次才会出现的现象。

比如说阴神境界!

在道体境界的时候,基本上不会出现心魔乱舞的现象的。

老人家毕其一生,也只不过是道体中成的地步,到如今年事已高,比起当年也是逊色颇多了。

可此时此刻,他面前的这个小伙子,竟然提到了“杂念纷飞,心魔乱舞”,这难道说,这个年轻的小伙子已经踏入到阴神境界了吗?

‘也不知道这小伙子是哪方面的人,如此年纪,却有如此造诣,当真是后生可畏!’老人心中感叹。

沉思了一下,老人认真地回道:“这个问题,其实我也很难回答你,因为我自己也从未经历过这种情况。但我们白凤山的《道经》当中却有讲到,若有心魔出现,杂念纷飞时,可以浩然正气消除之。”

“浩然正气?”

“没错,佛教有【弃空法】,这所谓的【弃空法】就是放弃一切,随心随念;道家有【无为咒】,老子的《道德经》你应该有涉及吧?所谓万事无为,顺其自然;其实无论是【弃空法】还是【无为咒】,本质都是很相似的。其中佛教的随心随念也并不是说可以随恶而恶,而是指放弃一切,达到无相无我的境界,空即是色,色即是空,大概就是如此道理。

而道家的【无为咒】,讲究一切顺其自然,这有个前提,就是心若止水,也上善若水。如水一般,不争不妄,其中心思想本身也是要形成‘无我’,达到天人合一。

无论道家还是佛家,这两法,难度都很高。而我们白凤山,所传承的,是儒家的【浩然正气】,以一口浩然气,镇压万恶、诛灭妖邪。

这原理就是,恶念丛生,就它长由它长,它凶由它凶,我养一口浩然气,覆压乾坤日月星。

这浩然正气,以正为道,等于是在七情六欲这诸多心魔之外,再养一‘心魔’,刻意饲养之下,这头‘心魔’就能碾压其他心魔,从而可以断绝心魔乱舞,杂念纷飞的情况了。”

老人没有藏私,连《道经》里面的内容都说了出来。

“浩然正气?儒家?老先生你们白凤山修的是《道经》,却也修【浩然正气】,这感觉挺有意思。”邓展哈哈一笑。

老人却神色很正,说道:“这并不奇怪,儒家也称儒教,在古时候,儒教、佛教

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