第一千二百一十五章 西王母(1/2)

“子瑜，不可胡闹。[库]”申老怪脸色一沉说道。

“什么胡闹，西面有地煞，那么危险，天佑他们就那几个人怎么去西面啊。”申子瑜撒娇的说道：“你这面人最多，分给天佑他们一些也行啊。”

“不是我不分，我就是分过去，也没人愿意跟他们去啊。”申老怪望着众人苦笑了一下道：“你们谁原意去站出来！”

“玄幻门掌教龙云风愿去。”话语刚落，其它教派正面面相觑之时，龙云凤站了出来。

其实，谁都明白，这是申老怪想整整张天佑，没想到，半道杀出龙云凤这么一个不长眼的。

“龙掌教，你可要想清楚，西面可是——。”申老怪这话很有言外之意，同时还给龙云凤使了个眼色，意思是不让她去。

“龙云凤想得很清楚，我玄幻门乃一小派，跟着不跟着众人都行，张道友初来乍到，虽然我们道术不行，但带个路还是可以的。”龙云凤不卑不亢的回答道。

申老怪无奈的叹了口气，没想到遇到了一个吃生米儿的，即然她自己找死，那就怪不得自己了。

“即然这样，龙掌教保重。”申老怪叹了口气道：“其它计划没变，大家按计划行事吧！”说完领着众人便离开了，当然，申子瑜也被强行拉走了，申子瑜挣扎着想去找张天佑，但无论她怎么喊，申老怪就是不松手，张天佑只能眼巴巴的望着申子瑜被拉走。

“张道友，咱们也该出发了。”正在张天佑望着申老子发楞时，龙云凤走了过来。

张天佑这才回过神来，冲她一抱拳道：“龙掌教多谢相助，不过，申老伯让我们去西面，却没说让咱们干什么，他这是什么意思啊？”

龙云凤并不感觉到奇怪，做了一个请的姿势：“张道友。咱们边走边说可好？”

张天佑觉着这样正好，即不耽误时间，又不耽误行程，他给叶小鸾使了个眼色，便出发了；当然，玄幻门的弟子也跟在龙云凤后面出发了。

“张道友，我们此去西面。去要寻找“西王母”的所在地，咱们道教称她为王母。但在现实中，她也是人，只是比较神秘罢了。”张天佑龙云凤一字一句的说道。

“西王母，那不是王母娘娘吗？”张天佑吃惊的问道。

“算是吧。”龙云凤一边走一边说道：“所谓王母娘娘，无非是被咱们道教的人神话了而已，其实，她在上古时代，只是母系社会中的一个首领罢了，当地的人很崇拜他。所以称他为王母，就像咱们崇拜女娲娘娘一样。”

听龙云凤这么一说，张天佑越听越迷糊了，来这里明明是找“阴八卦”的，怎么牵扯到西王母身上去了。

“西王母国是真实存在的。”两人正在谈话的时候，楚春婷突然走了过来，张天佑一看是她。心里很是高兴，因为她是学考古的，对这些古代的事最有发言权。

“楚姐姐，我怎么把你给忘了，你快给我们说说西王母国是怎么回事？”张天佑这时才发现，带楚春婷来带对了。带她一个人来，等于带几箱子历史典籍，而且是真实版的。

楚春婷望了龙云凤一眼，像是向她示威一样，正所谓异性相吸，同性相斥，她是学考古的。别人在她面前说古代的事，她能乐意吗？

“西王母国，在黄帝时期便有，第一代女王便称之为王母，后面的继任者也都称王母。因此，史书上说的黄帝、舜帝、禹帝、后稷等所会见的西王母，在戎人的眼里，是把她当成祖先看待的，就如龙掌教所说，就如咱们崇敬女娲娘娘一样，认为她创造了人类。”

西周之后，戎人民族大量融入汉族，西王母这个神圣也就逐渐被汉族所接受，到了汉代，道教兴起，按《易经》的理论，西华金母（也就是西王母）与东华木公二神阴阳化一，表达亡天的旨意，育化万物，生民养牲，从此汉民也广泛崇拜西王母了。

到了唐代，东华木公演变成了神，严然以中华民族繁衍生育之神走上神台，接着山东泰山的王母池、昆仑山的瑶池（新疆天池）、甘肃泾川的瑶池等接连出现，都说是王母居住之地。这种被神化的历史，也就无法让人再做什么考究了，还有——。

“我说楚姐姐，你就别从尧、舜、禹说起了，咱们时间紧迫，能不能捡主要的说。”张天佑听得有点着急了，插嘴说道。

楚春婷正说在兴头上，被他一打岔，生气的瞪了他一眼：“你急什么，找西王母的居住地是这么容易找到的吗？”

“这位姐姐说话在理，找西王母的居住地，绝非一朝一夕能找到的，咱们不但要有信心，还要有足够的耐心。”龙云凤望着张天佑说道。

“行行行，我错了，楚姐姐你接着说。”张天佑心说话，弄了半天，倒成自己的不是了。

不管怎么说，楚春婷是不会生张天佑的气的，只见她深吸了口气，接着说道：“在上古的汉族神话传说中，王母的全称即西王母，中国几部最古老的著作中都有关于她的记载。据说她原是掌管灾疫和刑罚的上古女神；不过，在《山海经》中却记载不同，说西王母的形象是：其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉五残。”意思是说，西王母的样子像人，长着豹子的尾巴和老虎的牙齿，会用像野兽一样的声音吼叫呼啸，蓬散着头发，戴着胜这种头饰，是上天派来掌管瘟疫、疾病、死亡和刑杀的神，居昆化山中。

有的历史学教授指出，