第三十三节 鸡鸣寺(2/3)

品完茶之后，朱允炆放下杯子，道：“大师，已经有一年多没见了，大师风采依旧啊。”

“呵呵，哪里，哪里，在山上也没什么事情做，除了每天和师傅请安，就是念念佛经，寺里的事情，也用不着我。”

朱允炆轻笑了一下，知道溥洽大师是鸡鸣寺一个特殊人数，作为德暄法师的关门弟子，大家对其都尊重三分，不过溥洽大师除了正式场合，都是一副无拘无束的样子，除了研究佛法之外，万事不关心。但在选择朱允炆主录僧的时候，德暄大师却推选了自己的徒弟溥洽法师，朱元璋考了一下溥洽法师，就答应了，这可跌破了鸡鸣寺大小和尚的一地眼镜（如果有的话），不过朱允炆对溥洽法师还是挺满意的，他本来就对有学问的人很尊重，溥洽的佛法修为是没什么问题，其他的事情反而让允炆觉得很自在。

“大师，允炆最近以来，行事操切，夜晚心绪难平，有时候疲惫不堪，却不敢停下来，不过昨日倒是睡得安稳，但是世事多变，等离开鸡鸣寺恐怕还会重蹈覆辙，如何解决，请大师教我。”

“殿下，究竟为何事忧心呢？”

“这......”朱允炆愣住了，这个还真不好说，难道让自己说将来自己的四叔会造反，自己被赶下台最终不知所踪？

溥洽大师笑了笑道：“殿下有难言之隐就算了，贫僧只能尽我所能了。”

“殿下贵为皇太孙，将来的大明之主，能让殿下忧心的事情只能是江山社稷，必是殿下看到了大明的危机，却无力改变，什么事情是殿下无力改变呢？一种可能是当今皇上能掌控，而殿下掌控不了；另一种可能是殿下的做法无人支持，只能孤军奋战。”

“呃......”朱允炆心说，这个没正形的大师，怎么看事情这么明白？难道现在的和尚都和北平的道衍一样，熟知天文地理、兵书战册？“大师，请继续。”

“大明目前从表面来看已经没有内忧外患，但殿下却忧心忡忡，说明殿下不认同，那是什么就不言而喻了。”

朱允炆不由得站起来：“允炆确有所思，请大师教我。”

溥洽笑了笑说道：“殿下，贫僧无能为力，贫僧只知佛法，对治国安邦并无良策。这一点和北平庆寿寺主持道衍师兄就差远了。”

“哦？”朱允炆愣住了，溥洽还认识道衍？“您认识道衍大师？”

“不，”溥洽摆了摆手：“贫僧不认识，只不过最近庆寿寺主持道衍大师的弟子法能到本寺挂单，贫僧和他聊过几次，感觉他言语间对他师傅很崇拜，让贫僧奇怪的是他竟然说道衍大师精通天文数算、兵书战册，搞得我好生困惑。”

“哦，大师请继续。”朱允炆暗暗决定，回去一定要让人查查这个法能来京师做什么？

“华严经上说：‘唯心所现，唯识所变’，殿下以为是何意？”

“允炆认为是说一切现实都是心所变现的，一切改变都是识造成的。”

“那么，心、识是什么？”

“这个？心、识就是心、识啊。”允炆纳闷道。

“这个说法很多，在贫僧看来，心识本为一体，当你观察世界时，心在起作用，当你改变这个世界时，识在起作用，每个人都有自己的心识，所以每个人所看到的世界不同，每个人对世界的改变也是不一样的。”

“大师的意思是每个人都有自己的想法和做法，进而对同一个事情的看法和做法也就不同？”

“呵呵，”溥洽抿了一口茶说道：“差不多就这样了，一个农夫认为世界就是自己的土地、父母家人，对世界所能做的改变只是其体力而已，但他所做的改变是会改变其世界的，对其他人没有影响，如果说有，可能会对一些蛇虫鼠蚁有一些影响；一个帝王认为世界就是自己的国家，对世界所能做的改变可能是赋税增加了几百万石，但其产生的影响会是千百万人。殿下不是出家之人，而是世间的未来帝王，所以这么理解就可以了。”

朱允炆想了一下，道：“大师，允炆明白了，人的权力越大，那么其对世界的看法会越简单，对世界的改变也会越大，影响的人也越多。”

“不错，殿下。”

“哦，允炆明白了，但是不明白大师和我说这些是什么意思？”

“呵呵，不可说不可说。”

朱允炆无奈起身，回到了客房，一路上在想着溥洽说的话，但不得要领。下午在翻看《资治通鉴》，当看到商鞅变法时，恍然大悟：溥洽在劝诫自己不要操之过急，每个人对世界的看法都不同，改变方式也不同，因为每个人心中都有一个完美世界，每一个破坏这个世界的人都是他的仇人；所以变革是那么的难，所以皇爷爷才会训斥自己不懂得做事方法，不懂得选择时机。

合上《资治通鉴》，朱允炆叹了口气，但是如果不做改变，那怎么对付燕王叔呢？而且燕王叔也有他的完美世界，自己最近的做法是不是也引起了他的警觉呢？他是不是已经在部署了呢？朱允炆还不知道自己的行为引起了文官的抵触，也不清楚燕王已经开始部署了，但是他很迷茫，他迫切希望有人能告诉他，如何才能避免悲剧呢？他意识到自己的本来意识和梦中的朱首道的经历的冲突越来越严重，所以他表现的很反常，恐惧，所以反常。

到了最后一天，当朱允炆