第一百二十六章 井田(1/2)

朱允炆没有回端本宫，而是留在了詹事府，召集卓敬、齐泰、黄子澄、方孝孺、练子宁议事。待大家坐好，朱允炆屏退了众人，把今天的奏章给大家传阅一遍，道：“诸位觉得这次纵火案是何人所为？”

黄子澄、方孝孺最近一直在编撰《洪武字典》，所以对事情不是特别了解，就没有说话。

齐泰首先道：“殿下，臣认为很可能是松江的纺织富户雇佣水匪所为，因为他们的三锭纺纱机出砂量远低于新式纺纱机，而且新式纺纱机的操作难度要低于三锭纺纱机，新式纺纱机是手摇式，而三锭纺纱机是脚踏式。所以臣以为新式纺纱机对松江、苏州一带的纺纱富户影响最大，他们最有可能。”

“嗯，这是一种可能，还有呢？”

练子宁首次参与这种议事，有些拘谨，看到有些冷场，才道：“殿下，各位大人，下官以为有一种可能是那些受到影响的家庭纺纱户，新式纺纱机对于纺织富户来说，只是赚多赚少的问题，不会影响其生计。但对于普通织户来说，那是生死存亡的事情。所以这件事情很有可能是这些织户所为。因为十几天前，在苏州也发生过纺织作坊被烧的事情，就是织户所为。”

齐泰拍了一下脑袋，懊恼的道：“对，这个事情我有印象，苏州的织机数量仅次于京师，当时有几十家织户，冲到了一家小作坊里，作坊大约只有三四十台织机，根本就没什么看家护院之类的，两方发生了冲突，最后织机被毁了十六架，一共有七个人受伤，所幸没有人丧命。当时我记得奏章上说，那些织户把新式机器叫做‘妖机’。”

这时候方孝孺明白了事情缘由，站起来拱手道：“殿下，臣赞同黄给事中的意见，应该禁绝新式纺织机。”

一语震惊了所有人，练子宁尤其如此，他错愕的看着方孝孺，心说：今天这些人应该都是殿下的心腹吧，难道这个方孝孺不知道新式纺织机是殿下鼓捣出来的吗？

朱允炆揉了揉眉心，道：“方先生，这是为何啊？”

方孝孺站起来，环视四方，然后道：“殿下，臣以为治国首重养民，即让百姓安居乐业，自大明开国以来，皇上矢志恢复古制，大明皇城严格按照周礼而建。但臣以为还要更进一步，应该恢复井田制，因为养民根本在于均平，《周礼·地官·小司徒》载：‘乃经土地而井，牧其田野，九夫为井，四井为邑，四邑为丘，四丘为甸，四甸为县，四县为都，以任地事而令贡赋，凡税敛之事。’井田为上古良法，暴秦毁之，惜乎前汉诸贤未能说服汉高祖，恢复井田。自此我华夏享国日短，再无周朝八百年之盛况。臣以为井田制最佳，九夫为井......”

“所以臣以为新式纺织机一出，必然让百姓贫富悬殊，百姓疲于奔命，有悖于大明以仁治国之根本，久之百姓必然道德沦丧，再不复男耕女织、日出而作、日落而息的盛况了。”

方孝孺的话深深的震惊了所有人，大家真的被镇住了，一时不知道如何接话。良久，朱允炆道：“可是先生，新式纺织机能够节省人手，纺出更多的纱，进而织出更多的布帛，这难道不好吗？”

“殿下，这种织机虽然能收一时之利，但必然遗祸万年，首先这种机器昂贵，个人无法拥有，只能去作坊做工，这样作坊主就会压榨百姓，而百姓不得不仰其鼻息，这些富商就会挟财富而要挟朝廷，必有大患；还有就是百姓都去做工，不能做工的百姓必然种植桑麻，那么五谷粮食就会短缺，一旦有水旱灾情，国家如何赈济？百姓如何自救？”

说着，方孝孺跪下，道：“殿下，这种织机称为“妖机”，一点都不为过，必然会大大影响我大明的国运啊。”

朱允炆有些愕然，没想到讨论纵火案讨论到这上面去了，不过看到方孝孺跪下了，赶紧站起来，扶起方孝孺，道：“希直先生，这个事情我们以后再讨论，今天我们先讨论一下纵火案是谁做的？”

方孝孺恍然，施礼道：“殿下，臣有些忘形了，还望殿下赎罪。”

“没关系，没关系，希直先生，您认为可能是谁纵火呢？”

方孝孺想了想到：“臣以为是愤怒的织户所为。”

朱允炆苦笑，织户就织户吧，还加上一个“愤怒的”，看来方孝孺也恨不得烧掉纺织机啊，道：“方先生、练大人都认为是织户所为，其他人呢？”

卓敬已经被擢升为户部侍郎，所以人也稳重了些，他提出一个问题：“这些织户没什么钱，也没什么组织，怎么能做出这样的大案呢？”

一语惊醒梦中人，众人齐齐伸出食指，道：“白莲教。”

齐泰双手一拍道：“一定是白莲教，每当百姓有困苦时，白莲教就会趁虚而入，如今织户破产，生计困难，白莲教一定不会放过这个机会。”

朱允炆却道：“孤已经让织户作坊大量招收织户做工，尽量不影响他们生活，甚至还专门开办了全部为女子的纺织作坊，还为那些家庭困难的人家开办了幼儿园、养老院。”

众人不知道什么是幼儿园、养老院，待听明白之后，方孝孺道：“殿下，此举大谬，岂有三岁孩儿让别人照顾，母亲自己做工的道理，另外花钱让人侍候老人更不合理，圣人论人品，以孝为先，没有孝心，怎能称之为人？”

“可是，如果一家只有老人、妇女和孩子，妇女不出来做工，怎么养活家人？”