第一百一十章 朱元璋教孙(1/2)

这个，朱允炆被问住了，傅有德他们真的可靠吗？王叔就真的不可靠吗？如果傅有德等人不可靠，那么自己还要保护他们做什么？岂不是留下隐患吗？

老皇帝看了看朱允炆，笑道：“允炆你没有想当然的脱口而出，朕很欣慰。今天朕和你好好聊一聊。其实这些话朕准备了很多年，在你父亲在世的时候，朕就想和他谈一次，可惜因为各种原因，朕没来得及。”说到这里，老皇帝用袍袖擦了擦眼泪，用手按了按额头，轻轻的叹了口气。

“允炆，你是怎么看待你父亲的？”

“......”朱允炆为难道：“孙儿不敢评论父亲。”

“嗯，我知道你不会说。朕来说，你父亲天资聪慧，熟读经史，仁孝宽厚，从洪武元年开始，朕就给他安排了各方大儒，詹事府配备了朝廷的重臣，比如徐达、李善长、刘基、宋濂等人，朕最满意的是徐达，可惜徐达至死都在征战，更重要的是你父亲不喜欢徐达，更喜欢宋濂等人。”

“当朕发现问题时，却无法改变了。你父亲完全信奉儒家的那一套‘君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。’，还有‘上有尧舜之君，下有尧舜之民。’允炆，你怎么看呢？”

朱允炆心说，父亲说的话没毛病啊，君臣之间的关系是相互的，但朱元璋这么问，肯定是有原因的，想了想道：“孙儿觉得有些问题，但说不出来。”

“呵呵，允炆，这就是你比你父亲强的地方，虽然你不说，但你对这些儒家经典都有一种怀疑态度，从你对方孝孺、黄子澄的使用就可以看出来。所以朕一直很纵容你，只要你想做的，只要没太大问题，朕都让你做。”

“谢谢皇爷爷。”

“朕问你，不说君臣，只说普通人，你对人好，对方就一定会对你好吗？”

老皇帝的话让朱允炆打了一个激灵，是啊，现实中好心当驴肝肺的人有的是，为什么君臣就不会这样子呢？

老皇帝继续说：“从两宋来看，哪一朝哪一代不是皇帝视大臣如腹心、如手足，即使蔡京、贾似道等人不也是深得皇帝信任吗？但国家为什么就亡了呢？”

“皇帝对臣子优容，臣子感恩图报的很少，大多会觉得皇帝昏庸，好骗！”

“允炆，你相不相信，如果后世帝王被这一套东西迷惑，那么到了国家灭亡的那一天，大臣只会成为新朝的臣子，只会说前朝皇帝昏庸，而不会为国尽忠。”

朱允炆忽然发现朱元璋是对的，从后世来看，明朝对士大夫难道不优待吗？可是那些士大夫在明朝面临灭亡时，都做了什么呢？享受着免税待遇的士绅只是剃了头，留了辫子，去做顺民而已。

“其实这句话也不能说完全不对，但是君臣相知，视如腹心，只能是有限的几个人，千万不能无限的放大。为君者要把握好分寸和尺度，这非常重要。”

“嗯，允炆明白，允炆会记得的。”朱允炆点头道。

老皇帝看了看朱允炆的反应，非常满意，接着道：“下面说一说傅有德和你诸位王叔的问题。”

“很多人认为朕杀戮功臣，把权力交给自己的儿子，其实这并不全对。”说到这里，朱元璋笑了笑，对朱允炆道：“你觉得功臣应该特殊吗？”

“这个，”有着后世记忆的朱允炆直觉道：“不应该，人不能躺在功劳簿上吃老本。”

“允炆，你说的很对，但实际上很难做到，开国功臣中无论文臣还是武将，都是漠视人命之辈。乱世人命不如狗，这些功臣大多满手血腥，包括朕也一样，乱世中不杀人无法救人，所以朕也无法苛求什么。但是开国之后，进入和平时期，仍然会有人胡乱杀人，你觉得朕应该如何处理？一命抵一命？还是两命抵一命？还是三命抵一命呢？”

“......”朱允炆被问住了，这个问题该怎么回答呢？

“朱亮祖诬告番禺县令道同，朕很信任他，所以处死了道同，你说他该不该死？胡惟庸因为儿子之死，杀死了驾车的车夫，你觉得他该不该死？”

“这个，”朱允炆觉得这是狡辩，胡惟庸案和蓝玉案前后接近十万人，都是高官和其家眷，不过他也明白，蓝玉案实际上是为了自己，胡维庸案扩大化某种程度上是为了自己的父亲朱标，可以说自己和父亲的书生气，间接害死了这些人。

老皇帝深沉的嗓音在大殿里继续：“允炆，两次大案，朕知道后世会视朕为暴君，但谁能真正的理解朕？恐怕只有朕的子孙会理解，当然也可能不会理解，但朕不在乎。”

“朕起自布衣，历朝历代的开国之君出身都要比朕强，汉高祖也算起自布衣，但也算一个小官，朕当时连饭都吃不饱。到了郭子兴军中，朕除了拼命别无所长，后来郭子兴将你皇奶奶嫁给我，朕当时其实有点像入赘，但乱世之中求生存没有别的办法。”

“朕很感激郭子兴，如果没有他，朕恐怕早就饿死了，朕的手下也大半来自于郭子兴的红巾军。他死后，朕为了掌权，逐步除掉了郭子兴的后人，才彻底掌握了军队。在这期间，真是刀光剑影，阴谋不断，期间朕经历了两次背叛，一次是邵荣，一次是你的从叔父朱文正。”

“刚才朕问你，傅有德是否比你王叔可靠？你答不上来，朕再问你，什么叫可靠？”

“可靠就是可以相信，靠得住。”朱允