第 21 章(1/3)

阐述会开场时，今天的主持人京华大学校务向在座的人分别介绍了斯派克和萧梦鸿。

介绍斯派克时，除了提及他的头衔，还罗列了他之前曾主持设计过的一些代表性建筑，小礼堂里掌声热烈，而轮到萧梦鸿时，就只有简单的一句“萧德音女士”的介绍。

萧梦鸿在零零落落的掌声里从位置起身，向对面的观众席微笑点头致意。

青年学生们有的用好奇目光望着她，有的低声交头接耳，小礼堂里响起一阵轻微的嗡嗡声。

顾诗华拼命鼓掌，又朝萧梦鸿挥手，十分显眼。

萧德音朝她微微一笑。

主持人结束开场白后，阐述会就直接开始。

无论是出于资历还是现场期待，自然该由斯派克先行讲解方案设计。

幻灯机最早出现时，主要用于教堂内牧师布道时所用，后来逐渐在大学里普及。随着西学东进，北平不少大学也开始购置幻灯设备。

京华大学为今天的阐述会也准备了一台幻灯机，并将两份设计方案按照双方各自提供的资料制作成了幻灯片，以备讲解时所用。

斯派克在掌声中来到讲台中间，将自己的幻灯片放入幻灯机，在墙上投出一幅整体设计图后，就开始删阐述自己的设计方案。

他的父亲年轻时跟随东印度公司来过中国，斯派克也能讲日常中文，但讲解建筑设计这种专业性的内容应该有点困难，所以带了个翻译。

斯派克用英文阐述自己的图纸。翻译在边上助译，讲解了大约十来分钟后，让翻译停下来，改自己用中文陈述道：“先生们，女士们，在我们英国人的价值观里，建筑与音是同等重要的艺术载体。这是我从业以来一直秉承的一种设计理念。如果你去过剑桥和牛津，你就会知道，这种风格的建筑无处不在。一所综合性的高等大学，它应该具有正统、尊严以及厚重的人文感。而我以为，只有这种风格的建筑才是体现它们的最佳载体，其余任何方案都无法和它相提并论。我很荣幸能以一个从业多年的专业建筑设计师的身份参与京华大学未来的建设之中，也很荣幸能有机会可以将我奉以为神圣教条的理念通过我的建筑设计介绍给你们，把它带到东方的中国里来！”

他阐述完毕，立刻获得了满堂的热烈掌声，京华校方原本支持他这个方案的几位校董也不住地鼓掌点头，低声交流意见。

斯派克那张原本一直稍显严肃倨傲的瘦削脸庞此刻终于露出了些微笑容，向萧梦鸿投去短暂一瞥，随即朝对面正冲自己热烈的鼓掌的观众席略微弯了弯腰，下去坐回到了自己的位置上。

……

萧梦鸿接着上台，换了自己的幻灯片。

和斯派克只有寥寥数张幻灯片不同，萧梦鸿为这场讲解准备了十几份的幻灯片。除了必备的总设计说明和平面图之外，还有、立面、剖面构图以及一份鸟瞰图。在鸟瞰图上，可以看到主体楼位于大学东西中轴线上，中国传统建筑飞檐形式的设计，同时又糅合了西方建筑的布局，将要求具备的二楼礼堂外观设计成塔楼形状，顶部冠以十字形脊顶。

这个方案引来了台下一片低声议论。

萧梦鸿解说道，这是西方建筑中钟楼的一种扩展和变形，应用于主体楼，不但有效扩展了中式建筑的立体空间，而且也与周围环境浑然一体，是自己设计的这座主体楼的点睛之处。

随着她的细致解说以及一张张幻灯片的放映，小礼堂里变得鸦雀无声，无数双眼睛的视线都落到了她的身上。

萧梦鸿放映完最后一张整体效果图，和刚才的斯派克一样，面对前排就坐的京华校董们作最后总结性的陈述：

“在座的各位先生们，建筑史经过数千年发展，到现在早已经不单单是为人们提供遮蔽的这个功能而存在了，各种流派风格层出不穷。我很赞同刚才斯派克先生的那句话，建筑与音是同等重要的艺术载体。诗人歌德也表达过类似观点，他说，建筑是凝固住的音乐。但是，无论哪一种风格和流派，无不和当时的社会环境息息相关。古埃及的法老为了取得震撼世人的力量，将神庙的石柱梁做的无比庞大，令建筑结构所占的空间和使用空间几乎对等，这在今天看来是很难想象的巨大浪费；在古希腊，帕提农神庙作为雅典卫城建筑群的主殿，利用围廊和光影的关系，展现了造型整体性和丰富的层次，神庙的外观充分照顾了民众游-行、集会和觐神的需求；我们再把目光投向有着太阳王称号的法王路易十四时代，那时的建筑风格被称为学院派，恢弘、繁复、金碧辉煌，凡尔赛皇宫就是其中的杰出代表作，完全体现了君主尊严并迎合宫廷需要。”

她的语调不疾不徐，随着她的讲述，台下人的神色十分专注。

“我之所以在这里罗列这些，”她继续道，“是想表达我方才提过的那个观点，建筑是社会人文的集中体现。在我定下今天呈现给诸位的这个设计方案之前，我曾在京华的新址里徘徊过数天。那里现在是一座废园，屋舍倒闭，满目荒凉，但是周围依山傍水，风景如画，当我闭上眼睛畅想未来京华之时，我的眼前就浮现出了方才诸君所见之模样。在这里我要再次赞同斯派克先生关于大学应当具备正统、尊严以及厚重人文感的观点。在我的认知里，除了斯派克先生所推崇的剑桥牛津风格，中式大型宫殿建筑之恢弘、凝重以及拥有的方正