第十章 逃遁(2/2)

过普通人。但是此时的灵力是存不住的，一觉醒来灵力空空，只有再次凝结灵力。当某天，你突然觉得需要一个地方去储存那些灵力，就证明你快开窍了。这时你可以驱使不多的灵力在身体的某个位置开辟一处窍府，人体可以开辟的窍府有一百零八处，心脏以上三十六处天罡，心脏以下七十二处地煞，与天道吻合。一旦你开辟了一处窍穴，且能够储存灵力，那么就进入了炼气后期。

一半人都无法储存灵力，卡在炼气中期，仅凭体内游走的灵力是无法支持长时间消耗的

炼气后期，其实就是一个尝试与外部灵性沟通的所有过程，这个过程需要悟性，通过炼气中期一半的修行者都卡在后期，能与外部沟通需要两个必要条件，一个是足够强大的灵力，二是对外部器物灵性的足够认识，有灵性的器物统称灵物，就是体内窍穴储存的灵力必须能透体而出，激发某器物自身的灵性，赋予它灵力这个器物便可以被你驱使，那么恭喜你，进入了筑基期

筑基期是修行的分水岭，跨过了这道坎，才算是初窥仙人的世界，发现与过去对世界和事物的感知竟然如此的不同。然而炼气后期能迈过这道坎的十不存一，天赋的差异决定对大道的感悟，表现就是跨道筑基期的时间。当然不是越早越好，太早的话，根基不稳，怕在修行的路上走不远，一些太过妖异的天才，筑基、金丹、元婴可以一路畅通却容易卡在化神；太晚的话，悟性受制，加之人类的寿元的制约，筑基、金丹、元婴处处是屏障，走得非常辛苦，修行路上的人，这方面资质的占据九成还多，达到化神也是难上建安。

筑基初期，这个时候就可以在体内蕴养灵物的灵性，形成血脉相连的感应，就达到可以凭空操纵器物飞来飞去的可能。但是驱动灵物靠的是修士的灵力，先把滋养在体内的灵性送还给灵器，再加持灵力，灵物就可以运用修士的灵力加大灵物自身的威能。

左辰儿已跨入筑基初期，便是将老爹三把飞剑中最漂亮的一把尺许长短，如一汪秋水般的秋水剑据为己有，老爹虽然也舍不得，毕竟也是蕴养几百年，却也暗自庆幸，幸亏自己最好的那柄大剑长得丑。那柄秋水剑早已通灵，不仅有了灵性，还孕育出灵魂，就是灵器有了自主的意识，老大不情愿的跟了左辰儿，毕竟是骨肉相连，血脉相通，加之左辰儿却是对其不错，左晨儿自己的修行不怎么放在心上，对这柄秋水剑倒是呵护有加，一半修为都用于滋养这把灵剑，平常也是剑不离身。秋水剑算是飞剑中短剑，非常利于将其剑身藏于袖内的剑套上。

在筑基期虽能操控飞剑，但是却无法将其收入体内，只能随身携带，只有到了金丹期，修成不坏真身，才能将飞剑通过身上灵道进入或者透出体外，将灵器收入体内某个窍穴，是区分筑基和金丹期的一个重要特征。还有灵道，是人体与外界沟通的通道，就是灵气和灵力进出体内的通道。比如，人的中指尖就是人体最为敏感的一处灵道，初学飞剑的人通常都会手掐剑诀的姿势来操纵飞剑，一个是开始学剑便是这个姿势，二是中指是人类修士操控灵力最佳的通道之一，除此之外还有其他手指，很多修士都可以同时操纵几把飞剑；还有很重要的囟门通道，囟门人体是沟通天地的最为宽阔的灵道，大多数修士喜欢把囟门作为灵器进出体内的通道。此外还有口腔，炼气期开始就是从口腔吸入灵气，到了炼气开悟以后，大多修士都用囟门吸收外部灵力。

还有一点，只有孕育出灵魂的灵器，才能把修士身上的灵力储藏在灵器身上，而飞剑武器本身天赋就是非常容易产生灵性，通常所说的狗或者马能通人性，便是这个道理。飞剑还有一个特性，就是体内最易存储灵力，这个跟飞剑的灵性有关。灵力足够多时，灵器可以自主意识，就像一条小狗，小狗会听主人的话，当然要就过训练；小狗会跟在主人背后，偶尔乱跑超出一个范围，会立刻寻找主人跟上主人；小狗会在在主人受到危险的时候，不需住人命令，汪汪的扑上护主；当有响动时，小狗会汪汪的提醒主人；每个品种的小狗也各不相同，有的小狗智商高，有的小狗性格好，有的小狗暴烈，有的小狗憨傻却很忠诚，有的小狗很听话，有的小狗不太听话。反映到飞剑上，人与狗的关系几乎就和人与飞剑的关系几乎完全一样。而飞剑，就是各种动物中的狗，要不世上修仙者，十有八九会把飞剑列为自己的本命法宝。当然世上之人千奇百怪，有喜欢猪八戒的就有喜欢孙悟空的，钟情于各种千差万别的灵器作为法宝的也是比比皆是，就像人间将猫、马、蛇、蜥蜴、八哥，植物，玉器，金子等等作为宠物一样

随着一声“剑来”，一道秋水飞驰而来。就像小狗一样，忙着跟人打架，会忘却主人的存在，一旦主人呼唤，立即清醒过来，飞奔到主人身边。

究竟是晚了一步，或者少年觉得唐突，或是没有预料到，举起的手悬在空中，没有按在左辰儿的嘴上。

只好拉起左辰儿，缓缓站起身来，躲藏已没有必要，因为，四人全部感觉到了飞剑飞去的方向。