第二十八节 奥斯曼人受挫(1/2)

贾法里帕夏的火枪手们没有找到他们的目标，当中央街垒的部分的奥斯曼军队溃败之后，霍尔蒂就消失在了街道上。

缓步走进街垒的缺口中，霍尔蒂看着脚下的尸体，开始想着要预备防止瘟疫流行的事情。

当然第一步还是摘下头上的头盔，露出满是血污的脸，向着眼前的长矛组成的森严丛林挥挥手。

一张张脸看着眼前好似从屠宰场里钻出来的伯爵，匈牙利人一个个咽着唾沫，显然十分紧张。

霍尔蒂咧开嘴巴，露出白森森的牙齿，恶趣味作用之下举起手中长剑高呼一声。

“血祭血神！”（Blood-for-the-Blood-God）

这句话在jī dū jiào语境之下其实没有任何问题，因为天主教的神yé hé huá从来就不是一个和蔼的神。在旧约中有这样一个故事，亚当和夏娃有两个儿子，该隐和亚伯。该隐是个农夫，而亚伯是个牧人，在献祭的时候，yé hé huá接受了亚伯的祭品羊的血肉，而拒绝了该隐的粮食和水果。

同样在jī dū jiào的弥撒之中，每个人都要领受葡萄酒，也就是耶稣的血，还要领受面包或者面饼，作为耶稣的肉。

所以这句后世英国人创造出来的口号本身就是源出于jī dū jiào的文化氛围之下，现在高吼出来并没有什么犯忌讳的情况，反而还有一股独特的神秘意味。

“万岁！”“匈雅提！”“万岁！”

胜利带来了狂热，预想中的tú shā没有上演，民兵们也没有付出多少伤亡代价，不过是有两人被奥斯曼战士拼命投掷弯刀或者长剑击中，身负重伤，正在接受具备中世纪特色的战地医疗。

换句话说就是死期将至。

卡尔看着满面荣光的霍尔蒂，忽然举起双臂大声吼道。

“匈雅提是匈牙利人的王！”

伯爵领下的骑士和教士们自然是心领神会，纷纷高举胳膊引导者民众。

“匈牙利人的王！”

“国王万岁！”

在这些野心勃勃的家伙们引导下，狂喜地民众自然被野心家所操持，大声的呼喊着“国王万岁”的口号。

国王？

霍尔蒂低下头，将自己的表情隐藏起啦。

区区一顶匈牙利国王的王冠可不足以满足自己的野心。

一定要取得胜利，霍尔蒂暗自下定决心。

佩克什伯爵在匈牙利王国之内也并非什么了不起的头衔，更不必说在欧洲范围之内的影响力了。

艾萨克·牛顿爵士说过他的成就都是建立在巨人的肩膀上一样，霍尔蒂也有一位巨人，奥斯曼帝国和苏莱曼苏丹。

奥斯曼帝国的强大毋庸讳言，而苏莱曼苏丹更是继位之后所向无敌，还没有输掉过任何一场战役。

如果能在佩克什城下挫败苏丹，那么佩克什伯爵之名必然将振动整个欧陆。

时局不断变化，霍尔蒂原本准备同奥斯曼军队议和，但是被时局逼到了眼下得局面，那就只有奋战到死。

凡事要么不做，要么做绝。

这正是霍尔蒂的人生信条。

霍尔蒂抬起头伸出胳膊，将头盔高高举起，他没有阻止民兵们的欢呼，而是张开嘴开始唱一首歌。

一个人的外在形象最重要的是什么？是面貌吗，是衣着吗，是身材的高矮胖瘦吗？

都不是，最重要的就是人设，人物设定。霍尔蒂决心将自己塑造为匈牙利民族和jī dū jiào世界的守护者，立足了这个设定，就能得到匈牙利民族的支持。

霍尔蒂开始唱一首歌，这首歌带着东欧风格，但是他的作曲者，那位伟大的肖邦还要两百多年才会出生，这首歌原本所歌颂的伟大军队和伟人，也要有一百多年两百年才会出生。

但是这首歌所蕴含的情感，千载不易，万载难移，这包含的情感可以感动全世界的人。

“匈牙利没有灭亡~”

“只要我们一息尚存，祖国就不会灭亡~”

“举起战刀，收复失地~”

“前进，前进，匈雅提~”

18世纪，波兰被普鲁士、奥地利和沙皇俄国瓜分，但是波兰的仁人志士从来没有放弃过恢复祖国独立和zì yóu的努力，在轰轰烈烈的法国大革命时期，波兰名将东布罗斯基矢志复国，在意大利组建的波兰军团，精锐的波兰枪骑兵成为拿破仑麾下突击最迅猛的骑兵。

波兰人的歌声响了123年，这首歌也在一次次的起义中响起，最终波兰这个已经消亡了百年的国度重新得以复生，这是一个奇迹，而这首歌也被广泛传播，斯洛伐克人曾经这首歌改为了“嗨，斯拉夫人”，而《嗨，斯拉夫人》后来成为了南斯拉夫共和国的国歌。

简单而热烈的歌谣迅速感染了开来，三个快速节奏循环的曲调很容易就能学会，很快匈牙利民兵们就开始大声的用匈牙利语开始重复这首歌。

这倒让德意志佣兵们听得有些摸不着头脑，匈牙利语深受德语、拉丁语和希腊语的影响，但是他终究不是德语。

霍尔蒂将手搭在木栅栏上，轻轻一跃跳入栅栏之后，周围全是冲着他反复歌唱的匈牙利民兵，兴奋的匈牙利民兵纷纷走上前去和霍尔蒂握手甚至拥抱。

斗争是塑造一个集体的最好手段，对于佩克什的市民来说，过去伯爵不过是派包税人上门讨税的可恶人物，但是现在，在和奥斯曼人的战斗中，伯爵终于成为了他们的领袖，双方形成了一个休戚相关的集体。

霍尔蒂笑着穿过