第一百五十七章 大上清宫(1/2)

去往江西的路上，胖子跟我聊起了龙虎山的事。

早先他跟我说过，他师门是开封占验派。道教按修行学理，划分有诸多流派，其中最大的两支为正一和全真，其中正一教便以龙虎山天师教为尊，主修符箓之道，而全真教属丹鼎派，主修金丹。

除此两大宗派之外，其他还有一些相对较小的流派，胖子所在的占验派便是其中之一。

占验派乃是以传习占验术数为主的道派，主修奇门六壬，相术堪舆等，与正一和全真相去甚大，倒是与风水学颇多共通之处。

估计是因为道学理念的不同，胖子一路上没少讽刺正一教的不堪之处，说龙虎山上的道士跟世俗牵连过身，早就没了修道本心，还说他们修习符箓之术是舍本逐末，势必难成正果等等。

我在一旁只是笑笑，压根不接话，胖子瞧不起龙虎山的符箓之道，但我可不敢瞧不起，别的不说，就我现在主要使用的两种符咒，金光神咒和纯阳神咒，俱都是正一教之法。

龙虎山统领天下符箓一派，传闻道教八大神咒，都是张天师所传，而且每个神咒还都有相对应的法器，也全部存留在龙虎山上。虽不知道《死人经》中为何会有这八大神咒的记载，但修习之后，我可一点都不敢轻视这八大神咒。

但从威力来说，金光神咒和纯阳神咒，是我此时主修之法，也是我战斗之时的主要依仗。而且这八大神咒之中，以我此时点穴九窍的修为，也只是勉强能使用其中的两种而已，剩下的六种书法，还有一种三清神咒是识曜境界可以修习，除此之外，剩下的五种神咒，俱都是天师境界才能研习修行。

天师境界才有资格修习的神咒，想想便知道其威力如何。

这还不算什么，最主要的还是正一派的另一个称呼，天师教。

龙虎山上，历代掌门皆称天师，盛极两千年而不衰，而且江西龙虎山是与山东曲埠并称的两大圣地，历来就有“南张北孔”之称，可见其底蕴何等丰厚。

不过胖子吐槽的第一点倒是也没毛病，天师教历来接受朝廷诰封，统领天下道门，的确与世俗走的极近，之所以能有“南张北孔”的称号，也跟这一点分不开。

即便到了现在，天师教的处事之法依然没有任何改变，道教协会的会长，国家宗教事务管理处的处长等职务，几乎一直都由天师教的当代天师担任。

而且龙虎山上早就开放成为景区，是世界丹霞地貌非物质文化遗产，也是国家5a级景区。就拿这次徐子鱼皈依的事情来说，换成别的道门，恐怕她不会进行的这么顺利，而天师教这边，徐子鱼只是稍作联系，对方很快就答应了下来。

徐子鱼作为当年选秀节目出来走出来的明星，平时又有古曼童的力量加持，星路一直走的很顺，在国内至少也能算上是顶端的二线明星，这种公众人物的皈依，显然是天师教喜闻乐见的，对天师教宣扬自己的名声很有好处。

一路闲谈，一天的时间很快过去，傍晚时候，我们终于到了鹰潭市。龙虎山的具体位置在鹰潭市下属的贵溪市境内，不过徐子鱼的皈依仪式在明天，我们也没着急赶路，当晚就在鹰潭市里住下了。

龙虎山是鹰潭市的一张名牌，所以这里道学之风兴盛，连我们住的酒店里也挂着不少符箓之物，不过我大概看了一眼，没有一张上面有道炁波动的，大概都是赝品。

但就在我眼睛即将移开的时候，却发现了两张符箓上有淡淡的阳气流转，使得整个大厅里都显得亮堂温暖许多。这微弱的阳气虽然对那些修行有成的鬼物造成影响，但对普通的阴魂还是有极大克制作用的，普通阴魂根本无法接近这个酒店。

这就是道家和风水学的区别，单从符箓一道上来看，道家远比风水学入门更容易一些，风水学的符箓，最差也得风水师到了地师境界之后才能制作，而道家则不同，便是一些刚入门的道士，也能制作出来一些行之有效的符箓，就比如此时我看到的这两张。

当然，不同境界制作出来的符箓威力也是不同的。

略一思索，我就明白了其中的原因，道家自古源远流长，基础远比风水学深的多，庞大的基础，造就了其多样性。而风水学上，虽然流传也广，但跟道家还是没法比的，而且风水学太过繁杂，刚入门的风水师大多研习堪舆相术，能涉及到符箓之道的，已经是境界高深之后的事情了，所以才造成这种差别。

看到我盯着几张符箓看，酒店前台的服务人员热情的开始给我推销起符箓来，说他们这里就有符箓贩卖，我如果有兴趣的话，可以挑选购买。

听到这话，我和胖子对视一笑，连一旁的叶翩翩也有些忍俊不禁，倒是把推销的小妹弄的一脸茫然。

我原本还想找几张道教的入门符箓研究一下，但看了推销小妹拿出来的符箓之后，发现全是懵人的鬼画符，也只好遗憾作罢了。

一夜无话，第二日一早，我接到了徐子鱼的电话，她说自己的皈依仪式定在中午，让我尽早赶到龙虎山，她想皈依之前与我见上一面。

算算时间，完全来得及，于是我一口应下，吃了早饭之后，就打车直奔龙虎山而去。

到了龙虎山之后，我才发现自己想的有些天真了，龙虎山占地庞大，天师教所在的天门山距离龙虎山景区还有颇远的一段距离，而且景区之内不允许外来车辆进入，对车速也有限制