第七百四零章 万鬼伏藏(1/2)

书符的神奇，从宏元仙朝杀到数万年后，又从数万年后杀回到宏元仙朝，甚至于跑到了自己刚出石头村时的杨凡，对于此，早就有了深刻的认识。

杨凡还记得，当年秋千月说起据说出自于修真界奇书《天机秘术》中的评语时，自己还不能够了解其中含意。

直到秋千月，将关于“书符”的基础知识，详细讲解清楚后，杨凡才有所领悟。

但是现在的杨凡，自然是什么都知道。

书符可不是随随便便的胡乱书写，那样绝对不能“书符”成功。

书符有五大禁忌，触犯其中任意一条禁忌，书符都不可成功。

忌杂用笔砚，要想要书符成功，就要北向书符，表示对待北斗星宿的虔诚，使用带有北斗七星符号的物品，增加感通。，纸墨笔砚都需要进行特别制作，用“点灵”仪式赋予灵性，否则制出来的符是不会灵验的。

忌神散气乱，书符时心要诚笃，情要专注，运使自身神气与宇宙深空中的祖气沟通，再注气于灵笔笔端书写，如果不能够精力集中，那么书符的结果只会是画符有形而无其神。

忌错乱无章，凡是符都有一定的法则规章，是天地大道的一种体现，否则就会获罪上天，受到天罚。

忌轻率涂改，与北斗七星感通之后，落笔就有了神，只能够一气呵成，如果出现错漏的地方，那就是废符，是不可以随意改动添补的。

忌污秽不洁，符一旦书成，就内具神性，灵光，所以书符之前不可以食荤饮洒，不可以有不洁之人在场，自身不洁也是不可以的。

此外，符的绘制与刻制在根据符的不同用处，得选择不同的材料。

其中用于“点灵”的符纸，必须是手工制作出的宣纸或者竹浆纸，为了便于随身携带，可以用棉或者是丝织的绸缎，绢，并且要根据符的具体功用来选取不同的颜色。

而用于刻制的书符材料，则主要分为随身和悬挂两种，悬挂材料为桃木，樟木，枣木，雷击木，其它的木材是不可以的。

随身的材料木质木纹木色必须细腻，不可以用有凶煞之象的材料，并且尺寸也有严格定制。

墨必须是特殊炼制过的黑墨和朱墨，黑墨要下笔层次分明颜色如烟，不可以浓黑浓黑的，朱墨要下笔色泽凝重，不可以轻浮暗淡，而且朱墨只能用于特制符，普通的符是不可以用朱墨的。

另外，书符时使用的笔则必须是手工制作的狼毫笔或者兔毫笔，并且要专门祭炼一番。

至于书符用的法印要依照符的功能用途钤盖，才能够对符形成加持，必须用同样祭炼过的朱砂印泥，绝对不可以用油墨，这是因为“油墨性污，神不受。”

书符不可以在任意场地环境中进行，必须先布置道场，然后在道场中进行，否则上天会认为对之“不敬”，书符必然失败。

此外，除少数特殊符外，符是制成以后人人可用的，不存在你制的符我就不能够用这种事情。

书符成功只能算是个半成品，必须再请符，使用仪式勅符，然后上祝文，开坛祭炼，七日之后才可以真正成符。

须先斋戒七日，沐浴洁身，灵泉洗手，香汤嗽口，虔诚问心，将桌案摆放在正规居所，或者祖传家宅大厅正门外，周围环境保持清静，或者是门派重地祖师像前，祭堂有名位职务的正神神像前，备好笔墨纸砚水，株砂，烛台，燃香，香炉，鲜花，鲜果，清茶，想茗，桌围，拜垫，焚香路拜天地神祈，这才开始书符。

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;　　正所谓一诚可感格天地鬼神，书好符后将符笔反向，精气神注于笔头，从下往上撞击符纸三下，除了安胎符不可倒置笔头，任何符都要如此。

然后再用剑指敕符三次，接受神力，再加盖印章。最后谢符，备四果，清香清茶，心诚意真表达感谢之意。

书符所用字越端正越上乘，其次中乘，最次下乘。

符有身有脚，有面耳口鼻，只是不显而已，有传言说，多年上乘灵符可自修化作人形，只不过没有人真正见到过。

符还要入神，入多神，符还要有“符胆”，此为符之灵魂。

“符胆”是用特殊秘字写成，然后恭请神力坐镇其中，掌握的秘字多，能够制的符种类样式就多。

有了符胆，书符才是真正成功，才能“诸天万界，律令九章;吾今下笔，万鬼伏藏。”

“万鬼伏藏啊！”

杨凡心念一动，面前出现各种制符材料。

“轰隆！”

一股黑烟冒起，杨凡书符失败。

他知道有些程序，只是针对初级修真者而言的，而对于高级修真者而言，在书符的时候，并不需要一一照做不误。

但是刚才的一次制作，却分明是失败了。

不过杨凡可不会就这么轻易认输，他从空间装备中，掏出来一大堆可以用作制符的材料。

杨凡这一次是铁了心，要将这个书符给捣鼓出个名堂来，因为杨凡深深地知道，在以后的战斗中，如果有一手书符本领，那么将会增添很大的助力。

“轰隆！”

失败。

“轰隆！”

还是失败。

杨凡一连失败好多次，要是有人见到杨凡这里的情形，一定会为杨凡的败家行为大感痛惜。

院子里堆积如山的制符材料，如果放在别处，那都是制作精品符时才会有的，但是在杨凡这