第三百五十二章 光说不练(1/2)

吴澄和吴半仙计划好了。等到第三天，郑藏淳和那位陆先生果然一起到了约定的茶餐厅。茶餐厅，是一种起源于香港的快餐食肆，提供揉合了香港特色的西式餐饮和中式茶点。广东人讲究喝早茶，通常香港的平民百姓都习惯在午餐或下午三四点时分，到茶餐厅吃碟头饭，喝杯奶茶、吃个菠萝包，以舒缓一下紧绷的神经。

郑藏淳和陆先生倒是很少来这种地方，一方面他们身价不菲，很少来这么平民化的地方。二来，他们这样的人通常也很忙，不可能这么悠闲地坐下来品茶吃点心。

来到了吴澄说的那间包厢外面，郑藏淳看了看陆先生，“我们是现在进去么，还是再看看？”

“里面有人。”陆先生低声道，“看来他们已经来了，既然这样我们不如大大方方进去，如果在门口徘徊不入，反而倒是显得我们有些怯懦，或者是求人之心不够恳切。你只管表示出你的诚意，不管这个人是不是真的有办法有本事。反正如果他答应了，到工地上一试，真假立辨。”

郑藏淳点点头，“这样也好。”他伸手敲了敲门。里面的人一口标准的粤语，“进来吧。”

郑藏淳和陆先生推门而入，进去之后只见里面坐着一个老者，看不出年纪，须发皆白，但脸色红润，精神矍铄，正是吴半仙。而之前见过的那个吴澄正坐在他的身边，恭恭敬敬地伺候着。

“你们两位是……”吴半仙看着郑藏淳和陆先生微微一怔。

“哦。吴老先生，这两位就是我之前说起过的，我在香港偶遇的两位朋友。”吴澄连忙解释道，“这位是郑老板，这位是陆先生。”

“哦，就是你刚才说的风水气脉节点的事情？”吴半仙微微点头。

“是是是。”吴澄连忙请郑藏淳和陆先生坐下，然后对他们道，“这位就是我说过的那位前辈，吴半仙，吴老先生。他虽然声名不显，却是江浙一带精于地相堪舆之术的高人。”

“哦？失敬失敬。”陆先生拱手道，“陆某也对堪舆之术有些了解。不过据我所知，国内地风水流派众多，却不知道吴老先生是哪一派的？”

吴半仙看了他一眼，微微一笑放下了手中的筷子，“中国的风水学源远流长，自从河图洛书问世，数千年来历代地理大师不断涌现，其典籍著作浩如烟海，汗牛充栋。在发展过程中，风水学逐渐形成了两大宗派，即形式派和理气派。

形式派注重峦头方位组合上的信息，理气派坚持时运生克方面的原理，两者互为表里，各有所长。以此衍生出多个门派，但却万变不离其宗。”

“愿闻其详。”陆先生眼神一动，点头道。

“在唐代以前，风水只是封建帝王的专利，民间鲜见流传。据历代师承口传，古代帝王召集全国各地风水名师三千多人，后经筛选留三百多人，最后再次筛选定八十七个风水名师汇集京城写各自所学精华，汇成一书。其中一先生私心欲偷书出禁，被发现遭斩。余八十六个名师将所写汇集一书。

至唐末内乱，杨公趁乱将书偷出。后慢慢流传民间。是以民间皆以为杨公风水为正宗传承，所以，才有天下风水出杨公，绝大多数习风水者均尊杨公为风水祖师。但实际上在此之前风水术便已经存在，并且已经流传经久。”吴半仙笑着道。

“就像这港式茶点，有虾饺，也有菠萝包。硬要分出其中的派别，其实并不可取。倒不如兼容并济，取长补短。我经常说得意忘形这个词其实应该做另一种解释，那就是——得其真意，忘其形骸。”

“得其真意，忘其形骸？”陆先生沉吟不语。

“举个例子说吧。形势派，注重峦头方位组合，但并不意味着可以不讲时运生克。理气派，虽然坚持时运生克方面的原理，但也不能排除峦头方位的影响。这两家只是侧重点略有不同而已，就像有人是左撇子，有人是右撇子。总不能因为想做个纯正的左撇子，就把右手给砍掉吧？”吴半仙哈哈大笑道。

“所以说派别只是一个名称，点出其擅长或是侧重哪一方面。但真正的风水堪舆术，必须是形、理、法、课并重。”

陆先生看了看郑藏淳，转向吴半仙道，“请前辈指教。”

“也罢，今天心情好。我就跟你们简单说说。”吴半仙一副高人派头，正襟危坐，侃侃而谈。“好多人以为，风水就是峦头与理气，其实不止的，真正的古风水包含的是形、理、法、课四大科。

形——是指山水峦头学，总的不离山环水抱、藏风聚气。而避开砂飞水走，恶山恶水等尖峰煞气。

理——是指阴阳交替、元运变换之玄机，孤阴不生，独阳不长，而阴阳又分山之阴阳与水之阴阳，更分数之阴阳与卦之阴阳，阴阳交替才可化生万物而产贞祥。元运之变换也即时空之理，三十年河东，三十年河西。这句话是元运的最真实写照。实用时，总不离夺得当元造化功。

法——是指调动宇宙神秘等能量以求达到某种目的，因为风水之法虽然神奇，但并非时时刻刻可以为之，所以古师多用法而作为临场救急、救难之手段。现在科学已经证实，我们人类生活的空间是一个多维空间，当前科学只能接触到其中一部分，还有一些空间当代科学并未能进入而深研。这也是风水术之中最深奥的部分，其中奥义，常人难以揣摩。

课——是指日课，也即择日学。天体时空不停地