第137章 后宫为祸(1/2)

建国之初，我就提醒拖雷，作为最高的帝国管理者，一定要建立后宫的严格管理制度，不要让凡俗人等随意进入。

蒙元帝国的皇宫之内，一则是没有需要则不纳妻妾，二则是没有政治缘由不得纳妾。

毕竟皇子在成年时，正妻和侧室都有了，亦不少于数人，最差的也有三个妻妾在身边，当了皇帝此后，按照皇室的内庭规模也纳入了很多宫女。

事实上后宫尔朵里的女人已经不少了，从任何角度来论，添置更多的妾室，不过是耗费银钱，还虚有其表，还有增加后宫女子争宠斗杀的恶习。

整顿皇宫内部的女眷风俗，也是皇室一个很重要的事情。

因为看过元代历史的都能看到它的一种历史雷同。

人都是说别人容易，管理自己很艰难，前朝南宋就是因为皇帝奢靡享受，最终覆灭。

历史上的元朝末年，后宫也系混乱不堪。

至于末代皇帝，元顺帝的许多嫔妃时常与和尚奸宿一处。

甚至于有的刚刚被选进宫中的佳丽，也规定要先陪和尚睡觉。

这种不成文的后宫规矩，以至后来出现了一个十分龌龊的、史上闻所未闻的“元朝律法”......凡是元朝的女子到了出嫁的年龄，不论美丑高矮都要先让和尚睡一下，叫做“开红”。

很多人间荒谬绝伦的事实，都是源于无知和无耻......而且事实根源都来自骄奢淫逸的特权贵族。

这期间的意思就是，未婚之女只有等到和尚开了红，才可以回家完婚。

那么我们此前华夏民族一直传承的，传统的女子美德，岂不是立刻在这种龌蹉行为下立刻坍塌？

那，元顺帝的后宫为何导致如此**不堪？

它的后宫佳丽为何要陪和尚睡觉？元朝的出嫁女又为何非要让和尚先“开红”呢？

原来，元代朝廷的一群贵族十分崇信佛教、特别是西藏的密宗佛教。

那么铁木真喜欢的是道教，还在大都这里有道教的建筑，那么他的子孙为什么很奇特的喜欢了佛教？

据《元史哈麻传》记载，西蕃僧人伽嶙真，善演揲儿法，即房中术，秃鲁帖木儿将伽嶙真推荐给元顺帝妥欢贴睦尔。

作为少不更事的皇帝，元顺帝习而喜之。他毕竟好这一口。

他是被一个别有用心的奸臣所害，用这种贪淫之术，误导皇帝走上了昏君的道路。

当时的元顺帝身边没有头脑清醒的人提醒他么？

事实我们知道，他的贵族们都在下面圈地，养家奴。

他的国家事实已经灾祸隐藏至深，矛盾重叠之厚，所有暴风雨即将来临。

他不但不去缓和这种贵族和民众的矛盾，他还把这种引导他泡妞的小人，和**蕃僧......“乃诏以西天僧为司徒，西蕃僧为大元国师。元顺帝当时以“宫妓”......三圣奴、妙乐奴、文殊奴等十六人，所表演的著名的《十六天魔舞》，其服饰化妆是:戴象牙佛冠，身披璎珞，大红绡金长短裙，金丝袄，云肩合袖天衣，绶带，鞋袜。手执法器──加巴剌般之器。

其中一人执铃杵奏乐。另外还有由十一个宫女组成的伴奏乐队。由宦官长安叠不花率领。遇宫中做佛事时才进行表演，表演的就是密宗佛教的思想内容。

当时的西域蕃僧人伽嶙真，其徒皆取自良家女，或四人，或三人贴身侍奉之，谓之供养。

那时能把自己女儿给这种货的，必然是家里很贫苦的人家，自然亦不知道蕃僧其修炼的具体内情。他这是属于什么性质我们姑且不表。

于是元顺帝、亦效仿从事其法，于民间广取女妇，惟**是乐。不久又选采女为十六天魔舞团。他玩起了高档次......自然和我们当今的什么“...女子乐坊”是绝非一类型的。

八郎者，帝诸弟，与其所谓倚纳者，皆在帝前，相与亵狎，甚至男女裸处，……君臣宣淫，而群僧出入禁中，无所禁止，丑声秽行，著闻于外。

在蕃僧秽乱世间民风之时，他不但杀一儆百，还推波助澜。

所以说：“国法之将亡，必出妖孽。”

由此可见，当时元朝的后宫就有器乐歌舞宫妓的存在，其作用舞的同时，还要充作君臣极其和尚们，施行所谓房中术的背景音乐。

他们作为统治者，一群天生的贵族，真的玩法，实属另类了。

作为一个国家的皇帝，当时国家正是民生疾苦，国政风雨飘摇之中，重症待医之时，他还一味的在后宫乱搞一气......

据《元史星吉传》记载：“有胡僧曰小住持者，服三品命，恃宠横甚，数以事凌轹官府，星吉命掩捕之，得妻女乐十有八人。”

这里说的仅仅是一个小寺庙的小主持，就有朝廷三品的官职。

这种队伍都有“得妻女乐十有八人”的癖好。

元朝崇信佛教从，忽必烈开国的时候就已经开始了。

元世祖忽必烈曾命恶僧杨琏真伽总统江南释教，他竟然“受人献美女宝物无算”。

在这种败坏的世风下，更有甚者，当时的西番和尚竟敢公开入民宅，奸污妇女案件时有发生。

见明代历史记载：“泰定二年，西台御史李昌言：‘曾经平凉府、静、会、定西等州，见西蕃僧佩金字圆符，络绎道途，驰骑累百，传舍至不能容，则假馆民舍，因迫逐男子，奸污女妇。’”

当然，这种事情即使当时有不顾羞辱报官的，元朝官府是拿了蕃僧的脏银后系置之不理的事实，闹