第17章:墓地公鸡(1/2)

老杨他爸马上给农村亲戚打电话说了这事，我原以为农村那边会反对，没想到爽快地答应了，原来他们也对这事耿耿于怀，总觉得老婆婆死后魂魄收不全，会在村子里闹腾活人。

吃午饭的时候，老杨特地让保姆做了十六个菜，据说都是她最拿手的，我吃得很香，高雄和阿赞都坤却没什么胃口，幸好营口海鲜丰富，两人只吃那几道海鲜的菜。也难怪，桌上大部分是北方菜，高雄是广东人，阿赞都坤是泰国人，压根吃不惯。老杨一看这情况，立即让保姆再去买菜，问两人吃什么。高雄把手一摆：“算了，南北差异，照顾不到的，我们吃海鲜就行。”

席间，老杨和他爸一直在争嘴，老杨说：“都怪你，合棺那晚我就说不让她参加，你偏说不行。”

“怎么能怪我呢？”老杨父亲说，“人都到村子里了，不参加合棺怎么说得过去？多少亲戚在那里盯着，除非你当初就没让她跟到农村。”

老杨更生气：“在家的时候我就说别让她跟去，是谁死活不同意来着？”我连忙劝解，说已经到了这步，互相埋怨没有意义。饭后，大家立刻动身，老杨开车载着我、高雄、阿赞都坤和抱着大宝的老杨妻子，五座的车已经满员。老杨让他父母留在家里，可老两口说什么也要去，老杨只好给表弟打电话，让他开车跟着，这样我们也能坐得宽松点儿。

从营口市区来到鲅鱼圈农村用两个小时，我从来没去过营口，只知道消费水平比沈阳高，在我印象里，营口是个旅游城市，应该也比沈阳繁华。可没想到也有这么穷的农村。老杨说：“这村子是我们杨家的老家，离海边不远，但却一直挺穷的。前几年我就跟村支书建议让村民包海养海参，可他不听，唉。”

我心想，俗话讲越穷越迷信，要不是穷村，估计也没那么多类似“合棺”的习俗，连孕妇都不放过。

到了村子里，我们这些人都在老杨本家的叔叔家里住下，他叔家的儿子儿媳和女儿都在外地打工，家里闲着好几间房。听说村里有从泰国远道来的法师，几乎半个村的人都来围观，院子人都满了，村支书也来看热闹。那老婆婆家的两个儿子和儿媳被老杨父亲请来坐，婆婆大儿子问：“请的是泰国神汉？我说大侄子，有钱也不能这么造吧，中国那么多能耐人你都请遍了？这泰国的神汉能治中国的邪病吗？”

“这可不是泰国神汉，人家叫阿赞都坤，是吧？”老杨父亲说。婆婆大儿子还要说什么，无意中看到阿赞都坤的眼神，那话居然没说出来，给吓回去了。高雄打听好老婆婆坟地的位置，是在村北山上的坡地，村里死人基本都葬在那里。

高雄说：“午夜十二点开始施法，到时候现场只能有那老婆婆生前最亲的亲人，丈夫或者儿子、女儿都行，别人不能跟着。”

老婆婆的大儿媳撇着嘴：“让老二去呗，我婆婆生前就疼他。”二儿媳立刻不干了，说为什么不是长子去，两妯娌明显不和，差点儿吵起来。最后还是村支书拍板，让二儿子跟着，很明显，这婆婆生前偏心老二已经是村里的共识。

半夜，老杨按阿赞都坤的要求，拎着一只黑色公鸡，众人在二儿子的带领下来到村北后山坡，借着月光看到坡上密密麻麻都是墓碑。现在是八月份，正最热的时候，可夜风一吹，我觉得从骨头缝里往外冷。高雄斜眼看着我：“你得疟疾了吗？”

“不知道啊，这冷得厉害，还打哆嗦。按理说农历七月的晚上不该这么冷啊？”我回答。

高雄眼睛里带着讥笑：“那不是冷，是阴气。”我这才明白。

老杨妻子紧紧抱着儿子，生怕他感冒。老婆婆的墓在杨家祖坟的边角，站在坟前，大宝似乎很害怕，一个劲发出低声尖叫，还往妈妈怀里钻。“上次也这样。”老杨妻子苦笑着。

等到了午夜十二点，高雄让老杨取出刀子杀鸡，把血洒在墓碑上。婆婆二儿子低声说：“弄脏了不好洗吧？这块碑花了两千多呢。”老杨生气地说到时候给你换个汉白玉的，婆婆二儿子这才不再吱声。我掏出手机，悄悄在旁边录像，准备以后留存，对客户来说，这是最有力的证明，比照片好使多了。

阿赞都坤将大宝抱在怀里，左手按着孩子头顶，右手五指张开，拨开坟包上的杂草按着泥土，开始念诵经咒。老杨拎着鸡，鸡脖处的血哗哗流在墓碑上，说来也怪，阿赞都坤怀里的大宝一动也不动，眼睛发呆地看着坟包。几分钟后，高雄让老杨把那只已经断了气的公鸡扔在碑前，再让婆婆二儿子跪下。

当阿赞都坤念诵的声音越来越高时，忽然公鸡再次跳起来，而大宝发出尖锐的叫声。我没想到才半岁的小婴儿，居然有这么大能量，能发出如此响亮的声，老杨妻子急得不行，生怕儿子把嗓子喊破，就想上去抱，被高雄一把拦下。他看着我，我明白这意思，连忙过去把她拽回来紧紧挽住。

那只公鸡就像又活过来似的，足足跳了两三分钟，阿赞都坤用手指蘸着墓碑上的鸡血，在大宝额头上画了个弯弯曲曲的什么符号，然后用手掌不停地拍他的脑袋，啪啪直响。老杨妻子哭着对我说：“你让他轻点儿行不……”老杨过来接替我的工作，低声安慰说没事，人家泰国法师手上有准。

高雄走到婆婆二儿子身边，低声在他耳边说了几句话，二儿子点点头，大声说：“妈，你快走吧，不然