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第101章 念头时空(1/2)

周朔把乾坤布袋里的东西,连人带物都打量一遍之后,将自己的天尸和杂物也一起装了进去,和禅银纱一起重新上路,荒僻的孤岛虽然可以存身,但却不是长居之地,他还得去出云国落脚叨扰一下,而禅银纱也没有推拒这个要求。

这次虽说没有集齐大禅寺至高三经,但禅银纱在去莽荒劫夺乾坤布袋前,便已经得到了三经中的一半,周朔手中的半本现在如来经,还有周朔从洪易那里换来的过去弥陀经,这些已经够本了,如果要说不满足的话,那就是和周朔那将完未完的交易和不明不白的关系。

回到出云国之后,禅银纱挑了自己的一个庄园给周朔细住,周朔也只能厚着脸皮吃软饭,因为这个时刻如婷居已经不安全,要找个安心的落脚地方挺难,反正他感觉自己现在不能给禅银纱掏心掏肺,但相信一下是没有问题的。

周朔在出云落脚后,第一时间就是把那些大禅寺的和尚,还有巫鬼道的道士从袋子里掏出来,道士交给禅银纱去管理控制,至于和尚则监禁一段时间,倒不是他食言,而是那些家伙的装扮形态太显眼,现在放出去肯定吸引别人注目。

把乾坤布袋里的东西或多或少的转移出来后,周朔开始仔细研究祭炼布袋,这布袋内有小千世界,由四次雷劫高手用念头灌注祭炼而成,所蕴含的东西,可比撼天弓、桃神箭那种杀伤法宝要强太多。

研究乾坤布袋的第一步,周朔便是研究念头,修道者的念头,犹如其名称,俱为修道者的心念所成,念头其实也是一种,有时效性和质量性,一个人所拥有的念头,不能纯以数目计算,不过念头的数目也代表着修道者的修为强度,念头越多实力越强。

周朔在异人世界时,曾经用太阴天生神章将念头彻底修炼成月相形状,当时一共是八十一枚,如今已经达到一百八十枚,这一百八十枚念头并非指念头的数目是一百八十个,而是指念头的使用上限是一百八十个,念头不会永恒存在,他的念头必须依据神魂使用,当然,也有永久破碎念头,减少念头上限以换取强大战力,还有抢夺他人念头的方法,而鬼仙在死去腐朽后,本身的念头也会化为类似动物化石的元辰天晶石,那时候的念头就没有时效性了,但依旧有质量性。

念头的结构,一是精神魂魄意与天地元气的结合产物,因各人的功法和修为而特异,二便是人的记忆、情感,而记忆、情感则决定了念头的归属,所谓祭炼法宝,其实也就是把自己带着记忆、情感的念头灌入法宝中,渲染法宝里面的念头,在法宝念头里留下烙印。

乾坤布袋里的念头,带着一股四方上下、古往今来之感,那是由祭炼布袋高手的修为而成,四次雷劫的鬼仙,在渡过雷劫后,念头会拥有时空性,也正是借着这股时空特性,乾坤布袋内的念头排列成轨迹,因此开辟出一个小千世界。

周朔将乾坤布袋的念头仔细研究,并且结合过去的所学,发现这乾坤布袋里的念头,还有念头排列轨迹,不但与符之道相通,而且还有一点术数的原理。

所谓术数,便是将宇宙看成一个时空间模型,用日月星辰轮替为时间,再以方向宫位为空间,用阴阳五行、天干地支、河图洛书等数字为基础,建立起万事万物,万事万物的前因后果,也皆可以在这个模型内推算清楚。

术数大多的时候,都是从日月星辰的运转,也既是时间入手,但是这乾坤布袋却是相反,用念头定住上下四方,以规律运转构成一个独立空间,这个空间因为独特的规律,没有日月星辰的时间运转,所以东西放在里面是受到质量保护的,大禅寺当年逃出来所储存的米粮,到现在连晦都没有晦一点。

知道的东西多就是有好处,周朔从乾坤布袋和术数上面,捉摸出一些想法,只要这些想法得到验证,那么他便具备独自炼制空间法器的能力,而且不像是乾坤布袋,乾坤布袋是以人仙之皮为载体,不知多少四次雷劫高手用自己的念头灌注,花了几十年才有现在这种程度。

周朔若是实验成功的话,那便可以用先天一炼器构造空间,这比用念头制造空间要容易得多,但也应该有缺陷,不过他倒是没有时间去实验了,因为禅银纱在喊他去修炼,这些日子劫夺、研究乾坤布袋,他可以说是不眠不休式的,连丹道的采药修炼都已经落下。

就在周朔不眠不休研究乾坤布袋的这段日子,禅银纱也在做事,她令人铸了一座金塔,然后趁着雷雨天气,将仙都玉璜放到塔上,从天上引下一丝雷霆注入仙都玉璜之中,使仙都玉璜重新圆满。

密室里,禅银纱将仙都玉璜悬在空中,在得到周朔的点头后,屈指弹出一道电光敲击在仙都玉璜上面,玉璜内储藏的雷霆顿时被激发出来,耀人双目的精光顿时充塞满室,将所有的东西都照得发亮,周朔甚至看到自己的肌肉骨骼在电光下变得透明。

虽然对于变透明的肌肉骨骼分外惊奇,但是周朔先前已经得过禅银纱的提示,更明晓过电光耀体术,倒也没有怠慢,而是立刻将神魂遁出,将身体包裹在其中,否则真让那道雷光接着照下去,他的血肉骨骼别说透明,甚至可能会永远消失。

将神魂遁出体外后,周朔立即感觉天地有些不一样,那是无穷无尽的阴阳之气激荡的生灭意识,远比正负电子更微小的东西,阴阳二气的激荡生灭之气磨在他的神

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