第五十二章 轮转圣王(2/3)

教，这让他后半生统治的王朝总，佛门空前的壮大，无穷佛门愿力汇聚成其脑后白色光辉。并且因为其传播佛法的功绩，被尊位佛门护法，根据其军功卓著，被敕封为转轮圣王之中的军轮王。

轮转圣王，又名斫迦罗伐剌底、遮迦罗跋帝和遮迦越，简称为转轮王，在佛道早期理论之中，当统一世界的君王出现时，天上将会出现一个旋转的宝轮，作为他统治权力的证明。拥有这个旋转宝轮的人，将成为这个世界以及全宇宙的统治者，他将会以“慈悲”与“智慧”治理这个世界，开创转轮圣朝。

按照中土的解释，轮转圣王便是人道天子，不过佛门发源地人道分裂，气数衰弱，国民不多，才会导致人道被佛道力量压制，一切形象才会按照佛门理念显露。

但无论如何，阿育王虽然不是人道天子，却也是拥有王格，换算到中原人道之中，起码是乱世蛟龙一级。

以此等力量驻扎于此，昭示着此方大阵的可怕。

“麻烦了！也不知道轮转圣王虚影是只有北方有还是四方都有。同时，北方之中的轮转圣王倒地是单纯的军轮王，还是完整的轮转王！”边上几位地仙，虽然不敢说对佛道理论有多了解，但黎山老母都这么明确的说出对方的名字，他们又怎么会不知道麻烦的程度，一个个眼眸中都是闪过明显的忌惮。

清楚其中内情的他们，最忌惮的还不是阿育王，而是轮转王代表的含义。

在佛门理论之中，轮转圣王分为三种，第一种就是阿育王代表的军轮王。

然后是财轮王，又被称为四轮王，依所具轮宝之不同，而有优劣之分，由劣而胜，依次分为掌须弥东西南北四州中的南洲的铁轮王，掌东、南二州的铜轮王，掌东、南、西三洲的银轮王和掌须弥四洲的金轮王。

最后一种则是**王，也就是佛陀世尊。

轮转圣王三种关系，本身代表了佛门发展的一个过程，或者人主的一种修行方法。传说之中佛陀原本大多是王子、国王，他们由人主转为法主的过程，其实就是舍弃物质或者政治的转轮王之思想，升华为法界转轮王之自觉。

这种升华，恰恰完美容纳了佛门的早期理论。

所以，眼前轮转圣王必然蕴含着佛门早期道理，这种早期道理或许在现在看来有不少的缺陷，但不可否认的是，这些早期的道理，其实才是最接近当初佛陀理念的存在，这些理念也必然蕴藏着部分佛陀的智慧。

佛陀的智慧、人道的龙气，配合北方阵法外围的幽冥死气和壬癸水气铸就阵法的辅助，等同于让这个阵法形成类似于阴世人间的双重格局，应对难度恐怕还要再提升一个档次。

召回算盘的地仙，看着自己手中星光黯淡三成的算盘，暗暗心痛，面上却是如常的问道：“老母可想好了怎么应对这个阵法？”

“这个……”黎山老母沉默，边上的东方文见状，不由有些好奇，在心中询问李浩成道：“老师，这阵法有这么厉害啊？你可知道破除之法？”

因为本尊早就关注此地，所以这点念头也是清楚对面阵法的厉害，思考了一会儿，先是和东方文解释了一下轮转圣王的概念，然后慢语道：“轮转圣王之力，在于秩序和人道气数配合佛门之力，同万仞车一般，都是无惧人道气数反噬的一种方法。但你要说这阵法真的能够引动**王一级的力量，也是个笑话。”

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但无论如何，阿育王虽然不是人道天子，却也是拥有王格，换算到中原人道之中，起码是乱世蛟龙一级。

以此等力量驻扎于此，昭示着此方大阵的可怕。

“麻烦了！也不知道轮转圣王虚影是只有北方有还是四方都有。同时，北方之中的轮转圣王倒地是单纯的军轮王，还是完整的轮转王！”边上几位地仙，虽然不敢说对佛道理论有多了解，但黎山老母都这么明确的说出对方的名字，他们又怎么会不知道麻烦的程度，一个个眼眸中都是闪过明显的忌惮。

清楚其中内情的他们，最忌惮的还不是阿育王，而是轮转王代表的含义。

在佛门理论之中，轮转圣王分为三种，第一种就是阿育王代表的军轮王。

然后是财轮王，又被称为四轮王，依所具轮宝之不同，而有优劣之分，由劣而胜，依次分为掌须弥东西南北四州中的南洲的铁轮王，掌东、南二州的铜轮王，掌东、南、西三洲的银轮王和掌须弥四洲的金轮王。

最后一种则是**王，也就是佛陀世尊。

轮转圣王三种关系，本身代表了佛门发展的一个过程，或者人主的一种修行方法。传说之中佛陀原本大多是王子、国王，他们由人主转为法主的过程，其实就是舍弃物质或者政治的转轮王之思想，升华为法界转轮王之自觉。

这种升华，恰恰完美容纳了佛门的早期理论。

所以，眼前轮转圣王必然蕴含着佛门早期道理，这种早期道理或许在现在看来有不少的缺陷，但不可否认的是，这些早期的道理，其实才是最接近当初佛陀理念的存在，这些理念也必然蕴藏着部分佛陀的智慧。

佛陀的智慧、人道的龙气，配合北方阵法外围的幽冥死气和壬癸水气铸就阵法的辅助，等同于让这个阵法形成类似于阴世人间的双重格局，应对难度恐怕还要再提升一个档次。

召回算盘的地仙，看着自己手中星光黯