770 礼不可废(1/3)

翌日，洙泗山上，殿试如期举行！

文渊阁，圣人在此讲学，自古便就是圣地，也是书院殿试的地方。

上万年以来，文渊阁历经不断的修缮，规模自然不同于往日，以九天泰石铸其基，万古建木造其顶，并且加持以阵法，建造出气势恢宏的阁楼。

在阁楼内，建有圣人石像，为门派弟子开智授礼。

今日，有资格前来文渊阁殿试的，可谓是百中挑一，都可以称得上人中龙凤。

钟声敲响，在书院弟子的带领下，包括莫问天在内，上百名考生鱼贯走进阁楼。

文渊阁内，正中有一尊老年儒者的石像，峨冠博带，披着宽大的儒袍，手持书卷做淳淳教诲之状，面目和蔼慈祥，看起来栩栩如生，可不正是传说中圣人面貌。

在石像下首，此时坐有三位儒者，正中那位须发皆白，两道白眉从眼角垂落下来，颇有些仙风道骨，正是六院总教习圣贤子。

圣贤子左右，却也不是别人，正是青灵子和庄慧子，乐院和礼院的两位教习。

本来，书院招新当由书院教习主持，可仲舒子在秦王世子帐下效力，大秦王城在点燃烽火台以后，王城形势变得紧张起来，仲舒子也不能轻易离开，便就托付总教习圣贤子主持。

在圣儒宗，也有一条不成文的传统，一院教习主持招新时，要有两院教习作陪，不但是起到监督的作用，而且那些二甲落选的弟子，将会被这作陪的两院招收。

青灵子和庄慧子在此，也就是同样的道理，他们并不是主考官，但却并非是全然无事，说不定在落选者里，便有礼乐两院所需要的人才。

殿试考的便是策问，也就是主考官提出问题，考生在命题范围内作答便是，能不能录取就看你答的怎么样？

这就需要考生博古通今，具有海量的知识储备，而且临场发挥也不错，具有一定才能的辩才，才能有望被书院录取。

殿试的顺序，则以会考名次排列，莫问天三甲末位的城际，当然是被排在最后一个，他反倒是刚好观摩一下，看看策问到底是怎么回事？

其实，圣儒宗的殿试，他早就如雷贯耳，在生便就极为推崇儒家，也曾有三次前往圣儒宗求学，但都是在殿试铩羽而归。

上万人登高，可是殿试者只有百人，当真是高手对决，其中难度可想而知。

因此，梁书生今年没有来，可能是觉得没有把握，可他依旧手不释卷的苦读，当然是等待来年一鸣惊人。

“三位教习，在下陈国梁秋生，还请考官出题。”

一位中年文士神色紧张，朝着圣贤子等三人躬身施礼，此人在会考放榜时，正是排在二甲的榜首，当然殿试排在第一位。

“梁秋生，在圣人面前，岂能无礼乎？”

然而，却没等圣贤子说话，旁边的庄慧子站起身来，语气颇有循循教导。

“圣人尚在时，接受天下万民敬仰，君王诸侯觐见者无数，都要行以三叩九拜大礼，我等继承圣人所学，却岂可忘礼乎？”

那梁秋生更加紧张起来，他知道眼前是礼院教习，而且儒家向来便就重礼，甚至六院将礼排在首位，可见礼仪的重要性。

“人有礼则安，无礼则危，故礼不可不学也！”

话音一落，庄慧子转身面朝圣人石像，他先是整理衣冠，然后双手朝前作揖，毕恭毕敬的跪拜地上，俯地轻轻叩首三下，礼节冗长缓慢，显得颇为的庄重。

那梁秋生不敢怠慢，当然有样学样的，毕恭毕敬的跪拜圣人石像，行以三叩九拜礼节。

庄慧子颇为满意，这才回去盘膝而坐，默然垂目不再言语。

“梁秋生，圣人开创儒家，其所谓何也？”

听到圣贤子的提问，那梁秋生神色一喜，他显然是没有想到，所问居然如此的简单？

莫要说是他，其余考生俱都诧异，这殿试未免太过简单。

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平!”

梁秋生的声音很洪亮，这并非是他的话，而是千年前一位大儒总结的，也可以算作是标准答案，在场考生皆都烂熟于心，当然莫问天不在此列。

“何为天地立心？”

这便就有些不好答，不过梁秋生满腹经纶，却也是难不倒他的。

“天地本无心，以圣人之心为心，圣人有心，而实体天地以为心！”

“如何为天地立心？”

“学者之事，莫要于识仁求仁，好仁恶不仁，能如此，乃是为天地立心。”

“何为心？”

“人者，天地之心也，人心即仁也，人而不仁，则天地之心不立矣。”

“何为仁？”

“……”

这策问，可谓是环环相扣，若非是饱学之士，绝对是疲于应付的，似莫问天这般浑水摸鱼的，不出一两个问题，那绝对是要原形毕露。

梁秋生二甲榜首，夜确实是真才实学，连续九问都是对答如流，居然没有半点纰漏。

“好，甲等！”

圣贤子当堂裁决，甲等即是录用，那梁秋生喜不自胜，在场考生也是称羡不已。

当下，按照殿试的顺序，二甲榜眼上场，有梁秋生的前车之鉴，他在被圣贤子策问前，当然要先朝圣人石像叩首为礼。

开智授礼，以谢圣人所传，当然要重礼祭拜。

然而，策问的第二题，问的便就是礼。

“何为礼？”

“礼，天理之节文，人事之仪则。”

“圣人