第六十六章 人道精神（求订阅！）(1/2)

总结前人，实践于今，传于后世，这是人族伟大的天赋。

春秋战国，诸子百家，群星闪耀般的涌现出了一大批伟人。

这些人并非凭空出现，也是有着前人的根基，知识积累，代代相传，最终厚积薄发。

孔子！孙子！老子！

三位圣人的诞生，影响后世数千年。

最令人激动的是，这三位同时代的圣人，于函谷关前聚而论道。

顾承没有刻意为之，仅仅是保持关注，这是完全的因缘际会，机缘巧合。

人道大兴之兆。

“凡人之力，如何悟道？”

目睹这场并不激烈，却又足以震撼天地的交锋，晓梦长长的睫毛颤动，双眸似有一汪碧水流淌，清亮夺目。

作为大秦世界道家天宗掌门，她自从进入这个世界后，就寻到老子，跟随这位圣人行走四方，参悟天地。

整个过程中，她与老子没有交流。

老子从未问过她为什么跟着自己，她也从来没有开口请教道法为何。

但他们却能感受到，彼此对天地大道的虔诚追求。

而在追随老子的过程中，晓梦的道法突飞猛进，可心里仍旧有挥之不散的迷雾。

直到此刻，三圣之会。

“人道传承，最重文字，书籍更是文字大成，著书立作，传于后世，哪怕一世不成，终有可成之日！”

眼见三圣所展示的道路不分高下，她飘然上前，开口建议。

“请圣人著书，以惠后世！”

尹喜来迟一步，闻言也发出由衷的赞同。

“好！”

孔丘、孙武、老子停战，互视彼此，齐齐颔首。

子路、伍子胥、尹喜上前，各自奉了笔墨，晓梦则长袖一展，递上三卷竹简。

这是四大小世界所制的灵简，比起纸张，它更能铭刻书写者的精气神。

三圣开始泼墨挥洒，一个个字落下，或精简至极，或玄之又玄的文章，阐述的是毕生所学，毕生所求。

顾承所创造的神文，是对天地的探索，仓颉创造的文字，是对人文的传承，此时三位圣人的立作，则是理念的追求。

上追天地，下合人道。

孔丘著《春秋》。

孙武著《孙子兵法》。

老子著《道德经》。

相比起历史，此世的孔丘与孙武，他们得到了施展抱负的机会，又有大起大落，更有此次盛会，彼此促进。

即便是老子，都有了新的感悟，所著作的方方面面，也更为完善。

当三本著作同成，天地隐隐轰鸣，天枢十二卷将三书的精髓纳入，徐徐一震，形态转化。

大秦世界，顾承借助百家争鸣，开辟出天枢十二卷，每卷对应一大分支。

此世他先创神文，让人族继承神文，在此基础上不断发展，直到此时厚积薄发，天枢十二卷终于也到了晋升的阶段。

不再需要十二门一一凑齐，儒家兵家为入世成圣，道家为出世成仙。

入世成圣，出世成仙，最为看重的，就是这三方。

足矣！

当三位圣人的精髓为其所用，天枢十二卷转化为一团火焰，与大汉龙灵颇有几分相似，又有些像轩辕丘内供奉的薪火，包罗万象。

“人族生来弱小，后天却有无限可能，此为人道精神！”

顾承望着这团孕育着无限希望的火焰，露出由衷的喜悦。

他放弃先天生灵的巨大优势，投胎转世，正是为了这一刻。

仙武人族即便寿数漫长，能有两百载，对于不死不灭的神明来说，也只是弹指一瞬间的事情，但人族从弱小到强大的成长与磨难，却是神明无法体会的，人族对于点滴提升的积累，化作思想的延续，更是足以突破肉身的限制。

死亡不是结束，只要著书立作，留下种种传承。

一世不成，还有子孙传人。

子孙传人不成，还有千秋万代。

终有一日，人族能驾驭天地，突破一切限制。

这便是人道精神。

顾承参悟此法，不仅造福仙武大汉的人族众生，让他们有希望突破到混沌境，更是为了自身有突破天道，跳出这方天地的可能。

比起人皇诀，这种造福全族的手段，无疑更有意义。

不过凡事有利皆有弊。

人皇诀开创，以往行走诸天创出的招式与经验，都能包容其中，与人皇剑更是天作之合，战力提升立竿见影。

人道精神却只是根基，吸纳了孔丘、孙武和老子的所学后，还只是开始。

“去！”

所以这一刻，顾承弹指一点，火焰陡然分化万千，没入到在场的孔丘、孙武、老子、晓梦等人体内，也投入到四面八方，千千万万的人族体内。

这是反馈。

人皇为枢纽，人族众生所悟汇聚，以人道精神整合，化作无形的力场，犹如一座笼罩穹野的大阵，反馈到每一位人族体内。

他们精神莫名一动，感到思绪清明，身体强健，即便是混吃等死的无赖，也开始反思所作所为，那些身怀抱负的，更是发愤图强，灵感yù_wàng同时迸发。

函谷关外，孙武和伍子胥率先告辞，入了秦境，秦君大喜，隆重接待。

正有了这两员干将的加入，秦晋边境，蓄势以待的秦军，不再等待，擂鼓开战，直指天下第一强国大晋。

孔丘带着子路回归郢都，继续辅佐楚王，贯彻他的仁德孝义，但楚吴边境，庆忌身先士卒，再度对楚出兵，原本在寿春苟延残喘的阖闾大军也突然发难